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《怜黛玉》 心思缜密才情女，扶风弱柳话语诗。不问怡红真与假，独怜潇湘用情痴。《咏宝玉》顽石焉能补苍天，相思泪洒启事端。缘为木石前世定，奈何金玉此生缠。 大观园里，十五六岁的女孩子对外面的世界知之甚少，黛玉对仕途经济的理解并不会像宝钗、湘云等等那么多，所以不在宝玉面前提这样的事，既是性格也是懂得。张爱玲说“因为懂得，所以慈悲”。黛玉是在一些方面懂得宝玉的。甚而在一些方面也是对宝玉很体贴。在宝玉挨打回中，黛玉哭的泪人一般，两个眼睛肿的跟桃儿似的，自是哭了好久，很悲戚。 宝玉厌恶仕途经济之路，更多是因为从小的厌恶世俗的性格，况又在父亲的严逼之下不得不做。这样就更加激起了宝玉的厌恶。这或许是小孩子的性情，就是我们也有讨厌高考、考试等等学生们该做却不想做的事。但是宝玉的这种性情又不是一时的，他有着很深的根源。前世无才补天，难免不悲愤骂世。 宝玉的牵愁觅恨是贵族公子的性情，往往人们所处的环境不同，自然会有不同的心境。由此我想起了高中时候一位老师的话：“现在的孩子叛逆，纯粹是吃饱了撑的。像我们跟你们这么大时候，哪有什么叛逆、学生逆反心理的！那时都是想着能吃饱饭就很不错了。”而且又不知道是哪位仁兄的话：“其实我们可以将所有问题归结为两种：一种是没饭吃饿出来的，一种是吃饱了撑的。”也同样是这样的道理。 就上面所讲，也许我们会说，贾宝玉与林黛玉都阅世不深，对外界也是不闻不问。就有人说他们是无故牵愁惹恨，无病呻吟，整天没有生活的艰难还装作痛苦样。这样的想法是在是错了。他们哀叹的是在这压迫的封建社会下，作为一个前卫者，生活的桎梏与心灵的愁苦。也是存在对新生活的祈望。表现的是对人生与生命的思考。并不是仅仅局限于生活本身。这是一个人的心理正常反应，难道你整天就没有过自怨自艾，抱怨生活，况且是在这样的太平盛世。一个人要为自己而活，又不仅仅为自己而活。一个人应该活在自己的生命哲学之下。相对于很多人来说，宝黛他们是很孤独的。但“孤独属于强者，是精神上的超群卓绝。”他们在那个时代是很前卫的，是封建社会礼制所不能容忍的，但新生命体的出现，往往会掀起波折，难以收拾。 （转载自科教范文网http://fw.nseac.com）
宝玉和黛玉的爱情自然是没有好结果的。宝玉在这样的爱情面前表现得很坚决，亦是像柳湘莲那样。但柳湘莲是因为悔恨，断绝了与尘世的来往，这是对自己的救赎，对尤三姐的忏悔。黛玉是一个敏感的人，她会想很多：自己的身体状况，父母俱亡，无人为她主张等等。周国平说：最强烈的爱都根源绝望，最深成的痛苦都根源爱。宝玉与黛玉没有为自己的爱情作过多的考虑，他们在享受这样的过程，对他们之间的爱情似乎也没有规划好未来蓝图，是处在一种半绝望状态，他们真实的爱情背后隐藏着巨大的忧伤。这忧伤他们自己体会的更深刻。只是我们局外人很注重结果。不能以成败来论英雄，同样，也不能以成败来论爱情。过程的唯美就足以让我们沉醉。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):邻月清涯