不和谐生命音乐流程的中止号(1)(2)
2016-12-07 01:08
导读：由于人的生存条件和生存压力面临着一系列不稳定与不和谐,以及由此造成的社会生活问题 ,威胁着每个人的存在,小人物只能作痛苦挣扎。战乱使社会已无
由于人的生存条件和生存压力面临着一系列不稳定与不和谐,以及由此造成的社会生活问题 ,威胁着每个人的存在,小人物只能作痛苦挣扎。战乱使社会已无法保证社会成员的基本生活 要求,汪文宣在百般劳碌之中得了肺病,面对着奉为衣食之源的那些校样,“‘我的血快要流 尽了!’他愤怒地想,他几乎要撕碎那张校样”［8］256,他凝视着自己咯出的淡淡血 迹,终于以带血的生命残存“把这张校样看完翻过去了”。但带病工作的他并没有受到公司 的表彰或医疗上的支持,却反而因病被公司辞退。这里我们看到,小人物的生命与社会已完全 失去和谐相成的依附关系,而成为二元对立的决裂态势。汪文宣病入膏肓时终于“强烈地感 觉到对于生命的依恋,对于死亡的恐惧”［8］274,但“他不能喊出他的悲愤。他必须 沉默地死去”。由于他所处的社会与战乱时代颠覆了社会对个人的保护,汪文宣不过是战争 覆巢中必然要破碎的一粒弱卵而已。
二
由于人类社会的群居性质,注定个人的社会关系是复杂的,总要与不同的人建立多方面的关系 ,同时在许多不同的社会关系中占有不同地位。又由于其占有地位的不同,同样的个人也表现 为不同的角色。而如何协调这些角色间的关系,并使相互之间能和谐面对,同样是至关重 要的。但《寒夜》中汪文宣的角色在两种有张力的角色关系中是冲突的,不和谐的。汪同 时主要担任了儿子和丈夫的角色,而另两个角色(汪母和曾树生)同时对汪提出履行角色的全 方位行为的要求:汪母要求子只爱母,而曾要求夫只爱妻。汪母和曾树生都是自私的女人,母 亲依仗 封建礼教,而妻子自恃养家糊口。她们的“爱”实质是从内心深处力揽汪的全部感情的欲望 。于是汪成了两个女人利己情感争斗的战场,致使两个他所爱而又“爱”他的女人总是像仇 敌似的永远互相攻击。而从价值
哲学的观点出发,“个人的价值如何,是由他同他人,同群体 的关系的性质所决定的”［9］。即是说,用真诚的爱换来对方真诚的爱,这种双 向情感才具有肯定性意义,否则就是自我否定,自然就意味着不幸。从汪母与曾树生身上,我 们看到仅仅对一方有价值的东西其实是没有价值的。她们都为了争夺汪而彼此不肯让步,致 使汪想说:“我都要死了,你们还在吵”。她们“不愿他死,却推着他早日接近死亡”［3 ］236,而最终都尽了害死汪的一份力。
关于家庭,列夫
