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女性主义与性(1)(2)

2016-12-30 01:15
导读:其次是对容貌和身材的要求,例如在某个时期,女性被要求有骨感的身体,女演员更被要求保持骨瘦如柴的身材。爱美之心人皆有之,世上没有女性能够完

其次是对容貌和身材的要求,例如在某个时期,女性被要求有骨感的身体,女演员更被要求保持骨瘦如柴的身材。爱美之心人皆有之,世上没有女性能够完全不受美的诱惑,爱美之心在西方甚至有一个新词(Looks-ism)。根据1979年对美国女性的统计,她们花在化妆品上的钱是30亿美元,理发费是20亿美元,香水消费20亿美元,皮肤护理消费15亿美元,节食瘦身消费4亿美元。1990年,节食瘦身消费330亿美元,化妆业200亿美元,美容手术3亿美元。(Chancer,89)许多女性由于减肥而得了厌食症,为了保持体形而长期节食,生活在饥饿之中。女性的美容手术还包括:吸油脂手术、隆乳手术、拉皮手术、去赘肉手术、修鼻手术等等。女性比男性更多做“拉皮”和“割双眼皮”的手术。女性常常视整容为“正常”和“自然”的,而男性并不整容,因为女性被认为必须好看,男性则是“一高遮百丑”。中国的美容业也正处于蒸蒸日上、方兴未艾的阶段。加入“人造美女”的行列成为那些认为自己长得不够“标准”的女孩趋之若骛的理想。
各类媒体全都致力于塑造不真实的性别理想类型。而在现实生活中,男性并非全都那么坚强、勇敢、成功;女性也并非全都那么苗条、漂亮、时髦。通过将人类身体的病理化,社会使正常的身体和身体功能变成有问题的,比如“超重的”体重,女性拥有发达的肌肉,芭比娃娃体形,38-18-34(英寸)体形等。令女性身体理想化变成了一种时尚,在流行苗条、平胸的时期,大多数女人都要节食;在流行丰乳肥臀的时期,很多女性又要去做隆胸术,即使如此,也很少有乳房能够达到男权制的标准。因此,女性主义批判认为,阴茎中心文化使女性疏远了自己的身体。在西方,女性的自我摧残已经成为影响女性健康的一个重要因素。例如,青春期女性的一个主要健康问题是肠胃失调,它在年轻女性中是仅次于情绪低落症的第二大精神疾患。它包括神经性厌食症和贪食症,其特点是对身体体形的摧残。这一切全是由于患者对于苗条有着过份的幻想。典型患者是有天赋、工作勤奋、面容姣好、年龄在13-20岁之间、出身于中上层家庭的女孩。这一疾患主要反映了女性自我摧残、与社会期待适应失常的现象。(伦伯特,1993年)由此可见,女性身体健康的问题不仅是一个医学问题,它还同社会规范、习俗以及两性在社会中的关系、地位等问题有关。 (科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布)
  此外,不同时代、不同文化对女性的装束、发式以及身体的某个特殊部位也有特殊的规训要求。例如中国女性的缠足,一开始是为了美观的要求,随后造成了一种限制女性走动、外出的后果。在中国国内战争时期,当局还曾禁止所有的女人留短发,并用是否留短发区分一般女人与革命女性、自由恋爱的女人,对后者加以迫害。再如,不只是伊斯兰国家对女人的装束有众所周知的要求,在1991年某西方航空公司开除了一名空姐,理由是她拒绝化妆。而莫桑比克的总统是这样批判西方的“文化帝国主义”的,他说:“一个解放了的女人是这样的人:她饮酒,抽烟,穿长裤和迷你裙,沉湎于性放纵,不生孩子。”(French,100)
针对女性身体的一种特殊的“战争”是外阴环切术。这一手术不是从伊斯兰地区开始的,而是从基督教和泛灵论开始的,但伊斯兰世界中有80%的社会实行这一风俗。女性一般是如何解释其美容手术动机的呢?第一,她们并不是为了更漂亮,而只是想做一个一般人、正常人、跟别人一样的人。第二,她们做手术是出于自身的意愿,不是被男友或丈夫逼迫去做的。第三,美容手术确实涉及伦理问题,必须找理由为自己辩解。女性主义应当如何对选美和美容手术作出反应?这的确是一个两难的问题。一方面,女性主义将美容手术视为女性身体的客体化倾向;另一方面在发表反对选美、减肥、美容的意见时,女性主义又应当特别谨慎。因为这些事既是违背女性利益的,又有大量女性自愿从事这些活动,这就使女性主义陷入两难境地。
女性主义指出,在整饬自己的身体时,女性的地位变得低下、客体化。在许多男权制文化中,女性只有在外貌、姿态、动作、声音、身材、精神和价值方面达到所谓女性标准,才能受到喜爱、雇佣、提拔,才能被选中,任何拒绝和反抗就都要付出昂贵的代价。在这里,女性受到男性统治的惩罚和规训,这惩罚就包括:失去建立异性亲密关系的机会,不能过上体面的生活。1999年,英国女性主义格里尔(GermaineGreer)出版了《完美女人》一书。她认为,女性仍面临许多不平等和剥削、排斥:在健康、性、工作、教育和政治领域,女性有大量时间花费在规训自己的身体上,以弥补其不够格的体形、高矮胖瘦、重量、肤色、发型、肌肉、化妆效果和情欲以及它不可挽回的衰老。她的生活浪费在不停地打扫已经很干净的东西,喂养并不饿的人,在超市中进进出出。(Dunphy,129)
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