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论三国人物文化

2016-12-28 01:02 经三国演义的丰富，三国人物形象个个都很丰满。细品味之，受益菲浅，回味无穷！ 以周为根底但经过演化的秦汉文化，是以儒道为本的纯中国式的文化，特别是汉武之后的汉文化，带有纯儒文化特点。在东汉末年，受到印度释氏文化和民本思想的冲击，处于分崩离析状态。军阀割据，豪强并起，华夏大地，群雄逐鹿。儒政治进入僵化状态，首次受到冲击。各种势力此消彼长，中国首次进入信仰的迷乱时期！ 而坚持纯粹大汉文化称为大义！以刘关张和诸葛武侯为代表。刘备国姓，起于寒微，以儒政仁义为旗帜自在清理之中，他以入京被发现是皇帝叔叔为事业的起点，从此垂大名于一时，成为汉文化的忠实推广人。 诸葛武侯最为难得，处于乱世，身怀超世之才，不乱投医，隐居以待时，一开始就保持了节操。因为他心中还有个正统在，即大义的大汉文化，这个信仰是他“鞠躬尽瘁，死而后已”的大前提。中国素来有述古尊古的习惯，诸葛亮也最终成为中国古代影响最大的人臣楷模。其次，他有盖世之才，甘为人臣，很难得，比起董卓、袁术之流有一点点小资本就谋求自立要高明和受人尊敬得多。再次，他终生矢志不移，节操寒如冰雪。最后，他军政文学兼擅。后来被神话自然是情理之中了。因为在当今，此等人物也是难找。 曹操带有市场经济的英雄特征，占山为王。就想当今的商业英雄。即使知名度再高，正面性和推广动能还是有限。因为他的功业和行为以后时代很容易就可效法，不象诸葛亮具有唯一性和特别性。他的魅力倒是他的个人魅力。他独具性灵的四言诗昭示了一个独抒性灵的建安时代的来临。而他经历战阵的特殊的苍凉和境界堪称独步！ 孙权隐忍待机，符合东南地域当时的性格特点。也堪为一时之英雄！ 司马懿权谋文化的典型代表，和曹操一阴一阳。构成中国权本位决定政治格局的重要晴雨表。 袁绍、刘表、陶谦则是汉儒文化观念走向空疏虚伪的衍生物！在大争时代难有立身之地。 荀彧有远见卓识，堪为一代杰英！他有忠义之本，而有具权谋之变。经变之间难以取舍，最终悲剧收终。 倒是贾诩和郭嘉等人顺应时事，把权谋发挥极致！其节操无可敬之处，而功绩不可小看！ 吕布是变时代的变性格的典型，纲常破坏，人们无所适从，吕布只有趋利而行。情有可原而终为负面！ 董卓和袁术乃一愚蠢的猪狗而已！ 在旧有的汉儒文化失去其营垒时，而同时没有新的文化可以立。建安风骨只是脱离僵化儒政的回光返照，而最终进入道为本基的玄学滥觞时代自然而然。并且也同时出现连梁武帝这样的佛家皇帝也是情理之中。 三国其实是中国一个很重要的过度时代，他是中国纯儒的首次没落。以后中国进入佛道儒合流的东方文化时代（主要吸收了印度佛文化）正如以后的民国时代，也是受到西方文化冲击一样。人们无所适从，因为只有破而没有立的时代精神是很痛苦的。人们信仰缺失。不知需要遵循什么。 三国人物也因为其复杂的文化特征而丰富多彩起来。 论文出处(作者):敬凌 （转载自科教范文网http://fw.nseac.com）
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