陈国灿《唐代的经济社会》评介(1)(2)
2017-05-25 01:01
导读：第五章《唐代的“地子”》，源於《略论唐五代的各类“地子”及其演变》（载《中国古代社会研究 —— 庆祝韩国磐先生八十华诞纪念论文集》， 厦门大
第五章《唐代的“地子”》，源於《略论唐五代的各类“地子”及其演变》（载《中国古代社会研究 —— 庆祝韩国磐先生八十华诞纪念论文集》，
厦门大学出版社，1998年）。关於唐代的“地子”,中外学者也曾作过很多研究，大致有地租、地税、户税、义仓税等多说。陈教授的见解与之不尽相同。本文分三部分：第一部分谈唐代诏敕中的地子。认为：所谓地子，实际指农
作物的子实，亦即土地的收获物。又可称为苗子。在唐代诏敕中，有义仓地子、职田地子（百官苗子）、屯田地子（营田苗子）、两税地子之区分。义仓、两税地子均指地税，职田、屯田地子均指地租，含义也不一样。第二部分谈吐鲁番文书中的地子。认为：吐鲁番文书的绝大部分，时代都在两税法实行之前，因而前述各类地子，除两税地子外，均见於吐鲁番文书。不仅如此，还新见赐田地子、公廨地子等官田地子。含义与前相同。第三部分谈敦煌文书中的地子。认为：敦煌文书中的地子：时代在两税法实行之前者，内涵与前述吐鲁番文书所见地子相同；时代在两税法实行之後者，吐蕃占领期间指突税，归义军时期指地税。而同时，文书所见地税，实际是指户税。
第六章《唐代的民间借贷》，源於《唐代的民间借贷——吐鲁番敦煌等地所出唐代借贷契券初探》（载《敦煌吐鲁番文书初探》,武汉大学出版社,1983年）。关於唐代的民间借贷，中外学者也曾作过很多研究，但分类互不相同，研究角度颇有差异。陈教授的分类与研究角度较具特色。本文根据吐鲁番、敦煌等地所出借贷契券，先分唐代的民间借贷为生息（举取）借贷、质押借贷、物力偿付借贷、无息借贷四种类型，然後主要从剥削及各种关系等角度对唐代的民间借贷进行探讨。认为：生息借贷的剥削率，政府规定每月为百分之四至百分之六，民间则每月为百分之十至百分之二十甚至更高。质押借贷、物力偿付借贷的剥削也非常严重。便贷契与举取契不同，二者的区别，在於前者是限外生利，後者是限内生利。民间借贷常以土地作为物资保证，说明民间借贷与土地有着十分密切的关系。债权者的权利受到法律保护，债务者的整个家庭都承担偿债的义务，二者的关系很不平等。等等。
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布） 第七章《唐代的典当业——质库制度》，源於《从吐鲁番出土的“质库帐”看唐代的质库制度》（载《敦煌吐鲁番文书初探》，武汉大学出版社，1983年）。我们知道：典当是一种非常古老的行业。唐代的当铺称为“质库”，不仅数量众多，而且生意兴隆。但如何经营，却由於记载缺乏，不得其详。本文则以吐鲁番出土的一件“质库帐”为中心，对唐代的质库制度进行了较为全面的探讨。认为：这件“质库帐”，时间大约在龙朔二年（662年）至永昌元年（689年）间，属於长安新昌坊内或邻近一带某质库的帐历。该质库的经营，有一套完整的程序和制度。大致而言：有人持物质举，要在帐上登记物品的色目、数量，质举人的姓名、年龄、住址，以及质举的时间，取钱的数目。质举人举钱数目较大，还得自己在帐上签名或画押。质库给质举人“质钱帖子”作为赎物凭证。质库收到质物，均分类存放，并按时清点。质举人持钱赎物，也要在帐上注明赎付的时间，并予勾销。逾期不赎，可以下架出卖。当时，政府规定质库营利率，每月不得超过百分之五。该帐披露的营利率，与此基本符合。质举人大多都是劳动群众或城市贫民，他们的质物都是绢布衣物等日常生活用品。该帐再现了唐代长安贫穷百姓在困苦生活中挣扎的画面。
第八章《唐代的盐户》，源於同名论文（载《
中国古代史论丛》1982年第3辑，福建人民出版社，1982年）。本文主要根据传世文献，对唐代盐户的类别及盐业的生产，进行较为全面的分析和探讨。认为：唐代对於盐户，也就是合法从事盐业生产的人户，因种类不同而称谓各异。从事海盐生产的人户主要称为“亭户”。从事池盐生产的人户主要称为“屯丁”、“池户”或“畦户”。从事井盐生产的人户主要称为“灶户”。他们中的大部分原是农民，或被差配，或被召募，来到盐场，从事盐业生产。大历末年，天下财赋之入，“盐利过半”，可见榷盐收入在唐朝财政收入中所占比重之大。而盐户受“盐法”的管制，“盐籍”的束缚，不仅对产品无权支配，所得报酬也极微薄。在此情况下，他们只好铤而走险，从事私盐生产。当时从事私盐生产的人户，被称为“盗煮者”、“私盐犯”、“刮硷煎贼”。唐代後期，盐法愈精密，刑律愈严急，盐户与统治阶级的矛盾就愈尖锐。当盐户将这种斗争由隐蔽转而为爆发性的反抗时，也就预示着唐朝财政基础的大崩溃。
