《美文》与散文流向——散文创作的文化语境及(2)
2017-08-05 01:15
导读：《美文》对散文现状的不满足激发出一种超越意识，注意发掘那些被主流意识所遮蔽的、潜在的新因素，拒绝束缚以拥抱自由，拒绝陈词滥调以拥抱由衷的
《美文》对散文现状的不满足激发出一种超越意识，注意发掘那些被主流意识所遮蔽的、潜在的新因素，拒绝束缚以拥抱自由，拒绝陈词滥调以拥抱由衷的心声。在这样的设想中，作家与现实、文体之间就形成了一种既相互寻找又相互对峙的紧张状态，内在的超越冲动使作家强烈地拒绝现成的散文体式与传统内涵，自由抒发的愿望使作家渴望一种仅仅属于自己的独特的文体形式，对于这种与心灵相对应的形式的寻找，使作家潜在地表现出反叛现成文体的倾向。这种鲜明的文体创新意识，也恰恰是在传统规范束缚下的个体所爆发出来的反文体、非文体意识，希望找到一种没有形式的形式，摸索到自我的、心灵的密码，而不是为自我和心灵寻找新的形式枷锁。就杨振宁的《邓稼先》而言，“如果从概念出发，这篇作品或许不被看作是典型的散文，杨先生也未必是有意来写美文的”，但编辑却感觉到“这是一篇感情纵横驰骋、发自内心的写作。杨先生以他的思想，他的情怀，他的器识和睿智，合力成为一股浩然之气”。（注：宋丛敏《读稿人语》，《美文》1995年第2期。） 这篇“非散文”中激荡着关注民族命运与痛失挚友的大情怀，文字却简洁、细腻而传神，这种不为舞文弄墨只为抒写心声的作品，不仅具有一种让人耳目一新的审美价值，还有一种随心所欲的、不受文体规范束缚的文体价值，在没有形式意识的情况下自然地构造出一种贴近心灵的、松散的形式。也正如贾平凹写“商州初录”的感受：“在这之前，散文是不这么写的，我当时也觉得我在写着‘四不像’的文章，我尽量不是嚣张，求朴求素，删繁就简，没想倒标新立异了。”（注：贾平凹《雪窗答问——与海外女士一夕谈》，《美文》1994年第5期。） 而那些萎靡的散文与现实、文体之间没有任何审美距离，宣扬着一种随波逐流的价值观，它们与生活、文体之间的关系是松弛的，松弛到麻木的状态。这样的文字是僵硬的、冰冷的、静态的，它们像不断膨胀的肥皂泡一样，没有任何重量，在美丽的辞藻下面空无一物，写作者随意地、无休止地倾诉着，直到让空洞的话语把自己掏空成一个空心人。这样的散文沦落到一种“轻，浅，一种雕虫小技”的境地。（注：贾平凹《〈美文〉发刊辞》，《美文》创刊号。） 二、“把枝末细节做大” 对于文体内部的多样性、差异性、可能性的尊重与探索，使《美文》的“大散文”理念没有陷入大而无当、空洞无物的尴尬，更没有以大压小、强求一律的霸道。比如创刊号上发表的《我与董小宛》一文，编辑们在审稿时就存在着明显的分歧，有的说这是“浮艳”之作，有的说“作者艺术感觉很好，但品位不高”，也有的说作品具有明显缺陷，但具备了“那种不可或缺的‘自在’意识”，编辑们最终没有过分“强调自己的审美个性”。（注：宋丛敏《〈美文〉创刊日记》，《美文》2000年第12期。） 对这篇不无脂粉气的作品的选择，体现了编辑的包容性。正如宋丛敏所言：“我们倡导大散文，绝无登高一呼群山应的奢望，更何况散文姓‘散’，谁也无力也没有必要把它们聚集到某一点上，只能大小由之，各行其是。但我们相信，在这样一个充满复杂历史积愫和改革欲望的年代，散文绝不会长久处于‘甜劲虽“潲”，但还返酸’的不变状态。”（注：宋丛敏《读稿人语》，《美文》1995年第2期。） 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
（科教论文网 lw.NsEac.com编辑整理） 从历史转向到科学实践理论
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