在古典文学创作中对比法的运用分析(1)(2)
2017-08-08 01:51
导读：杜甫《忆昔二首》之二：“忆昔开元全盛日……洒泪江汉身衰疾！” 此诗前十二句回忆“开元”全盛日的情况，后五句写现状。通过前后对照，入木三分
杜甫《忆昔二首》之二：“忆昔开元全盛日……洒泪江汉身衰疾！”
此诗前十二句回忆“开元”全盛日的情况，后五句写现状。通过前后对照，入木三分地揭示了战争给唐朝所造成的惨景，表达了诗人无限忧国忧民的感情。
杜甫《莫相疑行》：“男儿生无所成头皓白……不争好恶莫相疑！”
此诗作于公元765年，其时诗人正在严武幕府中。第三至七句回忆自己先前在蓬莱宫里奏献三大礼赋时，受到集贤殿上的无
数学士的围观、赞扬、从而一日之间名扬四海的盛况；第八至十句写自己饥寒交迫，并受到那些少年当面奉承而背后嗤笑的现状。通过前后不同境遇的对比，深刻地抨击了人情纸薄、变化无常的世相。
二、人物对比
(1)两种类型的人物性格对比
试以《红楼梦》中钗黛基本性格的对立为例。这种对立，主要表现在与环境（包括传统规范）的关系上。一言以蔽之，宝钗是适应型的，黛玉是特立型的。宝钗是自觉压抑个性和消溶自我以顺从传统观念的社会规范的要求，黛玉则自觉或不自觉地背离这种规范，追求个性自由；宝钗从不忘对宝玉“规引入正”，黛玉则从不说“混帐话”。对现实社会关系的态度，宝钗“行为豁达，随分从时”，不比黛玉“孤高自许，目无下尘”；宝钗善于周旋应付，体贴拢络，能深得上至元首春贾母下至丫环仆妇的欢心，黛玉则局守一隅，自我封闭，又出语尖刻，为人所民忌。对于同宝玉的关系，宝钗总是极力掩饰对宝玉的感情，她的努力向着婚姻决定者——封建家长；而黛玉却从不掩饰自己的感情，一意纠缠宝玉，只是为了得到宝玉的心，她的努力始终向着爱情的当事人，而置封建家长于不顾。宝钗是“冷美人”，黛玉是“泪美人”；“冷”是性格理性化的结果，“泪”是性格情感化的表现。在这种基本性格所体现的思想倾向上，作者是褒贬分明的，他着意突出黛玉的个体人格追求和与传统分离的叛逆意识。
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第七十回黛玉、宝钗二人同样的咏柳絮，但所写的意境却迥然不同，前者充满哀愁，流露身世无定感慨；而后者却是豪情激荡，充满自信，尤其是结句“好风凭借力，送我上青云！”表现了宝钗在贾府中要战胜黛玉、压倒群芳的气概。古人云：“诗言志”，作者正是通过这两首词所表现的相殊意境加以对照，生动地刻画了黛玉、宝钗两人不同的内心世界。
(2)同一人物的外貌和其内心品质加以对照
在中国古典作品中，像《水浒》、《三国演义》、《红楼梦》等，都可找到这类的范例，如李逵、张飞等，都是外貌奇丑而内心美丽的人物；阎婆惜、王熙凤尽管外表很美，便其内心却很毒。
《水浒传》第二十回作家描写了阎婆惜的好容貌。本来就“长得好模样”的婆惜，因为和宋江同居之后，经常打扮得“满头珠翠，遍体绫罗”，就越显出她迷人的风姿了！从外貌看，宋江能娶上如此美妻，不知是几世修来的艳福！如若被西门庆瞧见，总该在她门前像走长途的汽车轮子不停的转动，磨破千双鞋子也不算为多；就是孔老夫子重生，恐怕也要破掉其目不斜视的清规，如见南子似的施展他瞧人的艺术了！可是谁知道；就是这个貌比“蕊珠仙子”的婆惜，她的心里全被毒蛇盘据了，她不但对丈夫不忠，暗和张三私通；更令人愤慨的是：当为了达到她和张三成亲的目的，要把宋江强置于死地了。同书第二十一回：“……婆惜道：‘不还！再饶你一百个不还！若要还时，郓城里还你！’”由此可见，这个外表俊丽的婆娘，其内心真是比毒蛇还毒！
作者正是运用美好的外表窝藏着一颗狠毒的心灵的对照法，使阎婆惜这个文学典型形象，直到今天，甚至再过千年，也未能失掉其魅力！在这里，读者看到了一块红纸包裹着一团臭肉的形象，因而，便突然觉得那红纸更脏更臭。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
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