敦煌吐鲁番研究的典范——季羡林《吐火罗文弥(2)
2017-08-10 03:05
导读：在这本英文书出版前后，我所知道的季先生前期研究成果发表在以下书刊中，现依出版年代顺序列之于后[2]： 《民族研究》1982年第4期，6-19页。 《文物》
在这本英文书出版前后，我所知道的季先生前期研究成果发表在以下书刊中，现依出版年代顺序列之于后[2]：
《民族研究》1982年第4期，6-19页。
《文物》1983年第1期，42-44页。
《敦煌吐鲁番文献研究论集》第2辑，北京大学出版社，1983年，43-70页。
《敦煌吐鲁番文献研究论集》第3辑，北京大学出版社，1986年，1-7页。
Tocharian and Indo-European Studies,I, Reykjavik 1987, pp.70-76。
Studia Indogermanica et Slavica. Festgabe fur Werner Thomas zum 65.Geburistag,
Munchen 1988, pp.141-151。
《敦煌语言文学研究》，北京大学出版社，1988年，23-39页。
《中国历史博物馆馆刊》第13-14期，1989年，250-259页。
《中国文化》创刊号，1989年，36-43页。
《西北民族研究》1989年第2期，4-15页。
《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》，北京大学出版社，1989年，71-74页。
《知の邂逅：佛教と科学——冢本启祥教授还历记念论文集》，东京佼成出版社，1993年，93-99页。
《中亚学刊》第4辑，北京大学出版社，1995年，1-4页。
《敦煌吐鲁番研究》第1卷，北京大学出版社，1996年, 3-8页。
《出土文献研究》第3辑，中华书局，1998年，212-216页。
《中亚学刊》第5辑，新疆人民出版社，2000年，4-8页。
季先生前期发表吐火罗语《弥勒会见记》的成果，主要是用中文写成。后来考虑到吐火罗语研究这门学科的国际性，加上Wenter教授的鼓动，最终决定用国际学术界最通行的语言----
英语来发表全部转写、翻译和注释，这就是我们现在看到的这本英文新书。
这本书主要由四部分组成。
一、《导言》，介绍残卷的发现经过、外观，提示E.Sieg与W.Siegling在《吐火罗语残卷》（Tocharische Sprachreste）中发表过的《弥勒会见记》残卷、回鹘文残卷和翻译，以及汉、藏、于阗、粟特、巴利、梵文中的内容相近的文本，概述第一、二、三、五幕的内容，最后是一些技术性的说明。
（科教作文网http://zw.nseAc.com） 二、《残卷的转写、翻译和注释》，这是对44叶，88面残卷文字的全面整理，由于编者的精心安排，书中的转写和翻译都是页面相对排印的，十分便于读者对照，而注释则附在每一面翻译的后面。
三、《索引》，包括焉耆残卷中出现的所有词形和它们出现的叶、行数索引，根据词根分类列出的所有动词词形及含义索引，其他所有非动词词汇的释义索引。
四、《图版》，用铜板纸印制的残卷全部88面图版。
可见，这是国际学术界典型的古文书整理考释之作。《导言》提示基本情况和前人研究成果，以及残卷内容；转写、翻译、注释构成全书的主体；词汇索引是古代语言研究的著作必不可少的，特别是像吐火罗语这种没有真正的词典的研究领域，更是如此；图版可供其他学者核对本书的转写。
现在，这部英文大著已经收入江西教育出版社出版的《季羡林文集》第十一卷，题作《吐火罗文弥勒会见记译释》。书前有汉文部分，只有《导言》，没有转写、翻译和注释，但《导言》中关于本书性质说明，对Maitreyasamiti与Maitreyavadanavyakarana两者区别的辨析，叙述巴利、梵、于阗、粟特、回鹘文中的弥勒资料，以及讨论弥勒信仰在印度的萌芽和在新疆的传播，都比英文本要详细得多，如讨论于阗文资料时，根据R.E.Emmerick教授的英文译本，把于阗文《赞巴斯塔书》（The Book of Zambasta）第二十二章，即于阗文本《弥勒授记经》全部翻译成汉语，还加了一些Emmerick原书所没有的注释，对中文读者十分方便。我想，如果季先生把全部吐火罗语《弥勒会见记》都译成汉文，集中出版，对于国内研究西域历史、语言、宗教、戏剧的学者，都是十分有益处的。
读完季先生的这部大著，掩卷沉思，不由得浮想联翩。
