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纳什金边说边把汤拉拉放到锅台上。之后，会唱曲儿的纳什金在火房里给阿姑们唱曲，不需喝汤拉拉中的汤，而不会唱曲的纳什金则必需把一拉拉汤全喝了，因为这是火房阿姑们的一番美意。从以上可以看出，充当纳什金的人必须具有歌唱和表演的才能，否则会使原本热闹的婚礼陷人冷场。等宴席结束后，所有的人都要到院中跳吉祥喜庆的“踏灰”舞，男女老少围着花园载歌载舞，直到尽兴方散。
接下来，娶亲的人开始转旁席。等转完一两家后，新郎被叫到岳母跟前，给岳母问话，并改口叫阿妈。娶亲人转完旁席后又回到女方家睡觉。等到第二天拂晓上轿时，要举行收头仪式，即新郎解下新娘头上的红头绳并踩在脚下。据说如此以后就能管住媳妇。新郎又把自己的头发往后梳三下，而把新娘的头发往前梳三下，随后，送亲者将新娘的头发用替子拢到一起，改成妇女发饰，叫做收头。此时大家要高唱《核桥》歌，据说这时的新娘被鬼抢，须用《核桥》歌将新娘从恶鬼那儿抢回来。
收完头后新娘和母亲背对背坐在柜前的桌子上，新娘手拿一把筷子，走时将其反手扔在柜上，表示不带走娘家的财物。母亲抱一升麦子，上盖红布，叫“坐银斗”。此时，新娘的哥哥将新娘抱出家门，上轿出发，新娘则必须用哭来感谢父母的养育之恩。
二、大通土族婚嫁习俗中的汉文化因素
大通地区的土族人民主要集中在逊让、青林、多林、宝库、城关等十多个乡镇。他们长期与汉族相处，因而受汉文化影响很深，其居住地常有汉族的算命先生、阴阳先生等替他们占卜吉凶祸福。在汉族地区有这样的说法:“自古白马犯青牛，羊鼠相逢一时休。猛虎见蛇如刀斩，青龙遇兔不到头。鸡犬不能成婚配，猪儿生来怕猿猴。”大通土族因受汉文化影响，他们也特别注重这种属相生克的禁忌。而且，大通土族跟汉族一样也有忌单日嫁娶的习俗。婚期临近，双方开始忙着准备结婚期间的必需品，而且在婚礼准备就绪时，双方要带上摸摸、饼干等亲自登门告知各自的亲朋婚事的具体时间，并邀请他们到时一定参加。而民和、互助等地的习俗跟大通又不一样，他们在婚礼准备就绪时，双方要请来骨肉之主的阿舅、亲戚、朋友众人，设宴款待，并告知众人婚事的具体时间，其婚礼一般都在农历腊月和正月举行。因为一则这时农事已闲，二则习俗认为这两个月是吉祥的月份。而且，学汉族样，结婚前一月，姑娘也要“坐嫁”，即整整一个月不出门，不见生客，不操捞家务，要整天坐在炕上准备嫁妆。在“坐嫁”的一个月内，姑娘的饭食也要逐日递减。半个月后每天只能喝一小碗奶茶或只吃一个鸡蛋，很多姑娘到出嫁时已经饿得头晕眼花。这样做一则是为了表示新娘离开娘家的悲伤，二则是为了让姑娘变得体态窈窕，面孔白润。这个习俗一直保持到解放后50年代中期。现在，大通土族姑娘出嫁前夕也有“坐嫁”习俗，但节食的陋习已被废除。