大通土族婚嫁习俗文化意蕴初探(5)
2017-08-11 02:28
导读：娘家主要亲眷请出公婆，敬酒后举行交人仪式，即把新娘交给公婆。此时，新娘在洞房内哭泣，为娘家人起程惜别。娘家人婉辞交代，泪俱下，是一幕凄惨
娘家主要亲眷请出公婆，敬酒后举行交人仪式，即把新娘交给公婆。此时，新娘在洞房内哭泣，为娘家人起程惜别。娘家人婉辞交代，泪俱下，是一幕凄惨情景。大通土族的婚礼也吸收了汉族婚礼中的这一传统习俗，在婚礼快结束时要举行“交人”仪式。互助、民和等地的土族人没有闹洞房的习俗，除了送亲娘、迎亲娘 (送亲娘、迎亲娘都由已婚并有子女、家庭和睦、家境富裕的人充当。)新郎、新郎的母亲外，任何人都不能进洞房。大通土族没有闹洞房的习俗，但在土族和汉族之间的通婚中，如果男方是汉族，而且女方的娘家人也不反对闹洞房，那么在婚礼中也可以因袭汉俗闹洞房，但这是极个别的现象，不具有普遍性;如果男方是土族，那么婚礼就按照土族的婚俗进行，因而没有闹洞房的习俗。汉族婚礼中的最后一个仪式是“下面”，徨中等地区叫“下面”，乐都等地区则叫 “看十天”。由至亲女眷等携带礼物及长面、茶等到婆家，探视闺女。因为娘家要为婆家下一次长面，故又叫下面。大通土族的下面仪式跟汉族完全相同，而在互助，一般是由新娘的父亲去探视女儿，而且也不叫下面。跟民和、互助等地一样，在大通，女方家要在姑娘出嫁的前一天，设宴款待所有前来贺喜的亲戚朋友，即吃麻泽。麻泽是男方家送给女方家，要女方家用来招待客人的。女家在院中用木板支起临时用的桌子，围成一个大大的马蹄形，地上铺有厚厚的麦草，这叫麦草席。这种席共有三道饭:第一道是滚烫的奶茶、翻跟头、馒头、油饼、花卷等。第二道饭是包子。第三道饭是用牛羊肉、粉条、土豆等做成的熬饭，这是普通人家的宴席。家庭条件比较好的人家，第三道饭要上全羊，这是土族人最高水准的宴席。在大通汉族中没有这种麦草席。但在土族的麦草席中却夹有汉族的宴席。而且，娶亲的那天晚上，女方家要设宴款待娶亲人，这时的宴席一般是四碗吃包子，是汉族宴席，叫四碗下酒。还有十碗、十二碗两上、八盘(分菜八盘和肉八盘两种。)等，这些都是汉族宴席。而男方家在迎亲的当天也要设宴款待所有的宾客，即女方家所设的那种麦草席，但不同的是男方家必须给女方家的每位客人准备一份食物让其带回家，这份食物包括二两肉、两个翻跟头，这叫见人见份，这份礼物开销太大，因而对男方家来说是一个很沉重的负担。现在不管是男方家还是女方家一般都用八盘招待客人，这种汉族宴席即经济又实惠，家庭条件一般的人都能负担得起。
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三、结束语
土族是一个有着悠久历史的勤劳、善良的民族，在长期的历史发展中，土族先民用他们自己的勤劳和智慧创造了丰富多彩的传统文化，这些传统文化是中华民族文化的重要组成部分，是我国民族文化中的精华。我们知道，文化有排他性，但同时也有整合性，特别是当不同的文化杂处于一起时，它们必然会互相吸收、融化、调和，发生内容和形式上的变化。大通土族婚俗文化之所以不同于民和、互助，就是因为受其周围汉文化影响的结果。.而且，因土族聚居的各乡镇周围汉族数量的不同各自所受汉文化影响的程度也不同，其中逊让、多林、青林、宝库等地都是脑山地区，与汉族接触较少，因而受汉文化影响较少，而城关、景阳等地地处要道，与汉族等接触较多，因而受汉文化影响较深。随着社会的发展，在长期的民族融合过程中，土族人民同周边汉族及其他民族之间始终和睦相处、友好往来，她在基本保持自己传统文化的基础上，吸收了许多其他民族，尤其是汉族的先进文化，使本民族的文化更加丰富。
