浅谈道德叙事论(2)
2013-05-19 01:08
导读：道德叙事总是形象、全面而鲜活。进入人心也是潜移默化而非强加。而且知识传递的过程不是灌输，也不是教与被教的关系，而是平等开放式的交流，给人
道德叙事总是形象、全面而鲜活。进入人心也是潜移默化而非强加。而且知识传递的过程不是灌输，也不是教与被教的关系，而是平等开放式的交流，给人的教育和启示总是深刻的。因为教育总是源于生活，不食人问烟火的教育总是抽象而空洞，不具有任何意义且不会产生教育效果。当然道德叙事的形式是多种多样的，如寓言、歌谣、典故等。另外，生命叙事在教育过程中同样能发生很大的
激励作用。生命叙事就是讲述生命的故事，就是对自己或他人的生命进行叙说或诠释。叙事主体讲述生命历程就是一个信息传递的过程，叙事主体在讲述过程中总会倾注深深的感情，或自豪、或悲伤、或内疚，总是些值得追忆或反省的岁月，听着总会反观对照自己的生活。从讲述者身上得到启示，从而静观生命，提升阅读生命的能力，反思生活的水平。因为听生命故事时总有一种期望，就是进入别人的心灵世界分享快乐号阮伤，爱与恨、情感与理智。分享的过程同时也就是自己的价值判断过程，在情感与理智中做出价值选择。当然我们在生动的叙事中传递的是积极的正面价值。反面的生命叙事也只是积极生命的观照和衬托。
3道德叙事是符合人本发展规律的一种教育
道德叙事或者生命叙事在育人方面都能呈现出独特的潜能。这除了叙事本身的特质外，还与被教育者的特点有着极大的关系。人总有一种求新、求变的思想，不管是童心还是成人的思维。故事总是反映一定的哲理，总是环绕着一定的人生轨迹运行，故事展开的同时也总会勾起听者人生轨迹中一些片段中的意境。从而触动听者潜意识的价值感官，催生出人对同情、正义、良心等价值体系，认识、强化人的价值理念。因为在叙事中，叙事主体总会融人一些感情色彩，或赞同欣赏、或否定厌弃。这是情绪和价值判断传递的同一过程，总会让听者有设身处地的感觉，产生移情的效果。美国
心理学家霍夫曼认为，道德的源头，可以从移情中去探索，移情本身就是一种“亲社会功能”，具有引发助人行为、抑制攻击性行为的亲社会功能。
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网） 生命叙事之所以能产生这种功能，是因为生命叙事的听众总是自己最知心的，生命故事里总流淌着自己的真情告白和切身体验。此时最容易产生“庄周梦蝶”般的效果，从对方身上看到自己的影子。因为“移情强化了人们的关爱、公平等价值观，这种价值观促使个体做出相应的道德判断，进而做出亲社会性的道德行为。”
贴近生活的叙事总是丰满的，总是充满着生命的色彩。克服了传统的灌输方式，从心理上调适了以往被动教育的排他性，使道德教育具有了生命力。
道德教育事关国家的发展和长治久安，特别是核心价值观的教育。但价值观的教育并不是按教育者的想当然的愿望为转移的，教育的出发点旨在提高教育对象的素质，所以研究教育对象非常重要，因为教育是双向的，教育效益不在于我们做了多少，而在于被教育者接受和内化了的程度转化成为素质的多少。道德教育的内容和方式只有适合当下的教育才有意义，否则将会变成毫无针对性的空洞说教。另外教育方式是多种多样的，一种教育方式无法担负提升人的道德教育的重任，往往只有多种教育方式才能完成塑造人的伟大工程。
叙事作为道德教育的一种古老手段，其特点呈现出许多育人的优势，可以作为提高道德教育效益的重要补充。
