环境伦理：面对现实和未来的思考(1)(2)
2016-05-16 01:04
导读：把人类生存和发展的需要作为人类实践的终极价值尺度的弱化“人类中心论”，基本上是合理的，人们应当走出强化的“人类中心论”。人与自然休戚相关
把人类生存和发展的需要作为人类实践的终极价值尺度的弱化“人类中心论”，基本上是合理的，人们应当走出强化的“人类中心论”。人与自然休戚相关，应当用相对的、可变的观点看待人与自然的关系。对自然界的有效维护，不是放弃人的主观能动性。开放的环境
伦理学应能包容人类中心论、生物中心论和生态中心论。人类是地球自然界的一部分，只有以全球整体利益为出发点的环境保护，才有较大的安全性和包容性。应当以尊重自然规律及其内在价值的基础来规范人类的实践活动，构建新时代的文明发展模式。
由于人类社会历史发展的差异，地区及国家利益的不同，人与人之间的矛盾影响着人与自然关系的和谐与协调发展。从全球角度出发，人与自然关系的和谐发展离不开人与人关系的正确处理，需要加强国际合作。
对环境道德的理解
道德是一种社会意识形态，它是调整人与人、人与社会、人与自然之间相互关系规范的总和。道德是随着社会进步而不断发展的，包括道德 理论 观念和道德实践的发展。道德的进步表现在道德对象的逐渐扩大，如从人类圈扩展到环境、自然界等，环境伦理的提出就是道德进步发展的结果。社会道德水平的提高、个人自身素质的完善、生活环境质量的良好，是人类社会道德进步的重要标志。
环境道德与可持续发展观在形成和社会功能上有密切的联系。要实施可持续发展战略，必须十分重视环境道德的 研究 、 教育 和实践。环境道德的研究和宣传具有认识和批判功能、教育和激励功能、调节和规范功能等，对于生态立法有重要的基础作用。制度是道德建设的社会基础设施，制度为人们确定行为的框架，运用利益机制对社会成员的行为选择起到导向作用。
（转载自http://zw.nseac.coM科教作文网） 环境道德规范体系的特点：人类是自然历史演化的产物，应与自然保持和谐相处、协调进化的关系；人以外的其它生物、物种、生态系统、以及自然界的所有存在物，除了对人类的工具价值外，还具有其内在价值，生态系统和自然界还有其系统价值，有继续存在下去的权利；人类属于自然，作为自然界进化的最高产物，人类是“自然权利”的代言人，对其它生命和生命支持系统负有道德责任；环境道德的核心，是建立真正平等、公正的人与人、人与自然的关系，倡导和谐发展与共存共荣；人类应当培养尊重自然、爱护生命、保育自然环境的道德情操，尽到管理好地球家园的道德义务。
环境道德要求的人类平等原则，包括体现全球共同利益的代内平等和体现未来利益的代际平等。要实现人与自然平等，必须承认自然界的价值和利益，转变以人为中心的价值取向，承认自然界的价值和权利，人类应当履行好管理自然的使命，做称职的自然管理者。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):郑度（
院士）
论诚实守信
医德的嬗变与重建
