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我国新农村建设中社区志愿文化导向机制研究((2)

2017-08-13 02:37
　　(二)基于志愿文化规范合力的志愿文化发展驱动
　　志愿文化建设是有中国特色社会主义文化建设的重要内容之一，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，在维护农村稳定、促进农村经济发展、提高农民综合素质、实现观念转变等方面有着重要的作用。而建立一种适合于新农村建设的志愿文化观念，是一个涉及范围十分广泛的重大课题。在当今世界各种文化相互激荡，各种思想意识、价值取向、发展观念互相冲击碰撞的新形势下，完成新农村新文化的建设任务决非一朝一夕之功[5]。但问题的关键是，要使这种新的志愿文化建设能够始终代表先进文化的前进方向，具有持久、主动的文化战略意识，积极应对社会转型带来的文化挑战。文化与社会学研究认为，不同国家文化制度对主体行为以及政府行为产生着深远的影响。按照麦耶的观点，文化就是培育共同利益或者是通过共同利益的培育而被创造出来的一种强调价值的状态。这个文化无论是产生也好，衰退也好，一般都是在人们共同生活的范围内发生的。而文化的创造者是社会，于是，社会就要求社会成员进行那些符合社会利益的行为。而文化或者是作为文化创造者的社会就在共同体的内部将自己的各种要求提出来，这些要求的形式就是文化规范。文化规范就是社会通过它来要求该共同体的人的行为能够符合社会利益要求的命令和禁令的命令[6]。良好的志愿文化规范能够为正式制度的建立和完善提供思想、信念支持并节约制度成本，弥补具体制度的不足，形成理性限定规范和偏好变异规范。所谓理性限定规范是指阻止人们选择某种特定行动的规范，而不论这种行动带给当事人的效用为多少。所谓偏好变异规范是指改变人们的偏好的规范，这种规范随着时间的推移变成人们偏好的一部分。在一定志愿服务实践与制度土壤中产生的合乎理性的志愿文化，能淡化人们的机会主义行为。西方发达国家政府部门一般都通过向志愿行为的实施者进行激励的方式来对个人志愿行为文化形态“资本积累”进行诱导。正是由于志愿文化的存在，才使得志愿活动有了发展的活力。 （科教作文网http://zw.nseAc.com）
　　(三)基于传统理论文化解读的志愿文化现实困境
　　志愿文化是推进社会和谐发展的积极力量。任何一个经济体制成熟的国家，社会财富都要经历三次分配：第一次，市场分配，注重效率；第二次，税收分配，体现公平；第三次，志愿分配，平衡社会各阶层关系。第三次分配不是政府行为，而是社会行为，是社会互助，讲的是奉献[7]。志愿服务作为一种社会行为，其实就是一种志愿文化。文化是一个民族的根、一个民族的魂，是维系一个民族生存发展、团结进步的精神支柱。就社会主义新农村建设而言，志愿文化具有其他社会要素无法替代的作用，也就是凝聚、整合、同化、规范社会群体行为和心理的功能。由于受到内外环境各种因素的影响和制约，我国当前志愿服务文化发展面临着一定的现实困境。首先，在近年积极推进公民教育活动及大众传媒的影响下，公众对于志愿者参与的价值和意义已开始认识及接受，但由于缺乏整体及全面性的推动及配合，人们往往只停留于表面认知层，欠缺志愿参与的动机与实际行动。其次，志愿法律制度体系尚未建立，志愿活动和志愿管理缺乏系统性和综合性的政策。再次，中国目前的志愿活动一定程度上带有行政组织色彩和运动色彩，过于口号主义。因此，仅从志愿服务供给方面是不能有效建立起志愿服务与农村经济生活之间紧密的逻辑联系。因为我们忽视了影响这一逻辑更为根本的因素，志愿服务供给的对立面——志愿受体的服务需求，更确切地说是一种服务偏好，这种偏好直接反映在志愿服务受体受助的志愿服务项目中，而志愿服务项目作为服务受体的需求向度是由其生活环境中诸多因素决定的，其中一个基础性，甚至决定性因素就是志愿需求。研究农村的发展，理解志愿服务受体的理性需求是无论如何也不能避开这一因素的。
　　
　　二、志愿服务发展的文化导向