试论从教科书事件看日本蔑视中国的民族心理传(3)

　　二、1945年战败后日本继续蔑视中国

　　战争时期轻华如斯，战败之后的日本依然故我，军事上的惨败并未造成它的觉醒和悔悟。轻视中国，甚至进一步敌视中国，在战争时期与和平年代表现出了显著的继承性。

　　战后拒不认罪、服罪。1945年日本向世界反法西斯同盟全面投降。然而，令人诧异而又实在可憎的是，侵略中国和亚洲其他国家的日本宁肯向白种的美、英等西方国家缴械，而拒不承认被与其同属黄色人种的中国所打败。早在战争后期，侵华日军总司令冈村宁次就一再强调“中国派遣军的投降，不是由于本身战败，而是随着国家的投降，不得已投降的。‘中国派遣军与其他方面军不同，前后八年百战百胜，至今尚保持了足以战胜敌人之力量”。在未接到日本政府的正式投降命令前，还屡屡向天皇请战，欲竟其完全征服中国之宿愿。20世纪70年代，日本天皇裕仁到欧美访问，多次表示对于日本人在战争中所做的一切负全责，并向所有这些欧美国家致歉。但是对于倍受日本侵略和蹂躏的亚洲国家似乎却很少有过类似的表示。事情还绝非如此简单，当战争伤害褪去了它的现实感，善良的中国人从战争中走过来依据起码的人类良知满怀希望加害者给予应有的道歉和赔偿时，日本国还有不少家、官僚、学者、财阀，包括许多民众竟矢口否认，并且编造出是“进入”而非“侵略”、“解放亚洲”、“对日本而言纯粹是为了自卫”、“南京大屠杀根本是个虚构的谎言”、“论虚构中国人是天才”、“所谓慰安妇实际上是战地自愿服务者”等等一系列寡廉鲜耻、丧失人性的连篇鬼话。及至一些天良尚在的日本人如本多胜一、东史郎等勇敢地记述并展示历史本貌的时候，日本朝野上下群起而攻之。即使到了今天。面对已经大大进步发展了的中国和其他曾被其侵略过的亚洲国家，日本整个国家还在上演着参拜靖国神社祭奠法西斯亡灵、篡改教科书否认侵略、批判东京史观、否认南京大屠杀等一系列伤天害理的丑剧。

　　至今仍对中国实行歧视。首先，相对于输入欧美及在其本国销售的商品而言，日本输入中国的商品基本上是“专销”型的，质次而价高。而且，日本对中国往往只做输出现成品的生意，很少大方地供应涉及新技术和尖端技术的产品。其次，在加强中日经贸合作的口号声中，前米的日资企业都是中小型劳动密集型企业，而那些大公司、大企业则少与问津。还有时常发生的对中国商品的反倾销问题等。总之，日本对华经贸投资中的低凋现象与其在世界其他地方刻意经营、矢志以求的一贯做法形成鲜明的对比。对此似怪非怪情形的解释不外有二：一是日本在本质上不愿看到中国的发展和强大，尤其不愿看到在其帮助下进步。二是觉得中国人愚笨，不屑给予协助，尤其是在那些高新技术方面。就最近几年发生的中日经济摩擦来看，日本国内十分明显地存在着对华歧视政策。比如今年出现的日本企业侵害中国?肖费者权益的三菱汽车事件，虽经斗争而有所改善，但惟独对中国消费者“另眼相看”的态度不是把其蔑视中国意念暴露无遗吗?日本航空公司歧视中国乘客，侵害中国消费者权益而又拒不承认错误和道歉的事件，暴露出来的也不仅是日本航空企业服务质量的问题，在一定意义上真实地反映了日本对华态度的普遍性。对于诸如此类的行为，人们实难把它们看做是单纯的经济问题或工作失误。至于说明天日本还会作出什么样的歧视中国及中国民众的事情来，我们说不准，但是，我们可以确切地说肯定还会不断地出现。

　　在问题上追随美国，干涉中国内政。1998年日本在所谓的新日美防卫合作指针中，公然把我国台湾地区列入其“周边事态法案”，引发了亚洲和世界的震动，表明了日本决然不顾有关国家的劝告和警戒，为所欲为，追随美国，加快军事大国步伐的企图和野心。对此，似乎不能用单纯的国家利益观念进行解释。至于日本朝野对中国台湾怀有某种不可明状的情结，并经常无视中国政府的告诫，跳出来妄加评论和指责．恐怕也难脱尽对中国国家利益置若罔闻的干系。

　　三、日本对华优越感的原因考释

　　在幕府时期(1600—1867年)及其之前，日本对中国充满了敬仰和感佩，一直是虔诚地仰视中国，并且以其聪明才智从中学会了许多东西。从而培育了本民族的与文明。看不起中国，蔑视中国，始于明治维新时期，之后逐步升级，直至发展到全方位地入侵、占领中国，以及今天的别样情态。造成这种历史状况的个中原因颇为复杂，表现出内外共促，言行互动，社会集团竞相参与的特点。