论宋代乡村社会的多元权威(3)
2014-03-08 01:35
导读：通过以上叙述可见宋代乡村权威的多元性，其中既有宗族势力、士绅、豪强、民间组织首领及巫师、道士等宗教人士构成的非制度性权威，也有乡村头目等
通过以上叙述可见宋代乡村权威的多元性，其中既有宗族势力、士绅、豪强、民间组织首领及巫师、道士等宗教人士构成的非制度性权威，也有乡村头目等制度性的权威。乡村的权力并不仅仅掌握在乡役人（乡村行政头目）手中，他们所掌握的仅仅是乡村社会的行政权力。各种权威的权力来源不同，其权力发生作用的边界也各不相同。耆长和保正长等是以耆及都保所限定的行政社区为其权力的边界。族长则以血缘所网络的自然社区为其权力的边界。民间组织首领以其控制范围为其权力的边界。在实际的乡村生活中，各种权威往往交织在一起，共同维护着乡村社会的秩序。最后需要指出的是，宋代乡村社会权威的调解是有限度的，如果调解不成，则需起诉到官府，由官府裁决。宋代社会好讼风气的出现就是最好的说明。(38) 另外有些民间调解所达成的协议也需官府以国家强制力来保证其执行，前引朱运干立嗣案中官府就认可了原来由族人调解达成的协议，并依此为据保证了朱司户的利益。这反映了宋代国家权力对基层社会的渗透。
参考文献：
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[3]参见刁培俊：《宋代乡村精英与社会控制》，载《社会科学辑刊》2004年第2期。
[4]参见王华艳、范立舟：《南宋乡村的非政府势力初探》，载《浙江社会科学》2004年第1期。
[5]参见屈超立：《宋代地方政府民事职能研究》，巴蜀书社2003年版，第170～183页。
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[13]参见魏斐德：《晚期中华帝国地方控制的变化》，载《中国史研究动态》1982年第4期。
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[17]洪适：《盘州文集》卷七六《刘府君行状》，四库全书本。
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[20]王闢之：《渑水燕谈录》卷四，中华书局1981年版。
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[22]洪咨夔：《平斋文集》卷三一《罗迪功墓志铭》，四部丛刊本。
[23]汪藻：《浮溪集》卷二八《谭章墓志铭》、卷二六《朝请郎龙图阁待制知亳州赠少师傅公墓志铭》，四库全书本。
[24]黄庭坚：《山谷别集》卷九《青阳希古墓铭》，四库全书本。
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[25]周紫芝：《太仓稊米集》卷七○《成忠郎冯君墓表》，四库全书本。
[26]参见梁庚尧：《豪横与长者：南宋官户与士人居乡的两种形象》，载《新史学》第4卷第4期，1993年。
[27][28][29][30][31]《名公书判清明集》卷七《下殇无立继之理》、卷十二《豪横》、卷十二《不纳租赋擅作威福停藏逋逃胁持官司》、卷十二《母子不法同恶相济》、卷十二《豪民越经台部控扼监司》、卷十二《豪民越经台部控扼监司》，中华书局1987年版。
[32]《宋史》卷三四○《吕大防传》，中华书局1985年版。
[33]吕大钧：《吕氏乡约乡仪》，载陈俊民辑校《蓝田吕氏遗著辑校》，中华书局1993年版。
[34]《朱熹集》卷九一《特奏名李公墓志铭》、卷一八《奏义役利害状》，四川教育出版社1996年版。
[35]谢维新：《古今合璧事类备要·外集》卷三○，四库全书本。
[36]孙应时：《烛湖集》卷九《余姚县义役记》，四库全书本。
[37]洪迈：《夷坚志》丁志卷十《邓城巫》，中华书局1981年版。
[38]参见许怀林：《宋代民风好讼的成因分析》，载《宜春学院学报》2002年第1期。
