试析沛县武术文化信息系统的构建

　　论文关键词：沛县武术　文化信息　系统

　　论文摘要：本文通过文献资料法、逻辑分析法等研究方法分析，沛县武术既有北方拳种的大开大合，又具有南方拳种的短小精悍，如以刚为主的大洪拳、少林拳，以柔为主的陈式太极拳、西阳掌。可以说，文化的多元性和通融性造就了拳种丰富、门派众多的沛县武术，其文化信息系统涵盖了沛县武术的方方面面，主要包含着物质文化形态和非物质文化形态。

　　一、沛县武术发展概况

江苏省“全国武术之乡”—沛县(评比于1992年)，位于江苏省西北端，全境南北长约60公里，东西宽约30公里，总面积1576.5平方公里，全境辖巧个镇。沛县历史悠久，秦置县制，古称沛泽、沛国、沛邑、小沛等。沛县作为徐州的一个重要组成部分，地势险要，自古就有内地门户之称，为兵家所必争之地，冷兵器时代连绵的战火，使得生活在该地的居民们，常常会有生命的威胁。生存的需要，先民们不得不习武以自保，据《沛县志》译本记载:“自战乱以来，民喜佩剑以自卫，一旦与贼相遇，奋不顾身”。

沛县武术已有两千多年的历史。相传在秦朝末年，汉高祖刘邦同乡将领周勃、王陵、樊啥等人，常在沛县城北的周村一带打拳舞剑，练就了一身好武艺。秦末农民起义爆发后，刘邦等人揭竿而起，在三年亡秦战争和五年楚汉战争中，这帮武林高手为汉王朝的建立立下了汗马功劳。从此以后，民风古朴的沛县人，崇尚武德，练武风尚世代相传，经久不衰。据乾隆《沛县志》卷一记载:元、虞集《沛县李尉美政记》曰:“沛以勇武为俗。”又据《沛县志》译本记载:“自战乱以来，民喜佩剑以自卫，一旦与贼相遇，奋不顾身”。

沛县武术自明清以来，形成了12大门派，它们是武当大洪拳、刘派梅花拳、形意八卦、孙氏太极、梁派少林、三晃膀大洪拳等等。在民间还有气功、跑马、射箭、耍刀、举石等强身健体的武术活动。这些武术门派套路不同，各为一体，都有各自独特的风格。为了切磋技艺，这些拳派经常举行武术比赛。如“1923年，在沛县举行的比武大会，历时7天，观众达15万人次，周围各省几百名武林高手参加表演。新中国成立后，人民政府十分重视沛县武术这一民族瑰宝，热情关心各门派的著名拳师。梅花拳师李振亭被选为县人大代表，聘为全县的武术教练。县政府还专门组织力量，搜集编印了各路门派的拳谱，挖掘整理了国内独有的稀有兵器20多种。从1971年开始，沛县就成立了武术班和武术协会，全县几户每个乡镇都成立了武术分会，兴建了县武术馆，开设了599处教武场，出现了乡乡有拳社，村村有武场的局面。经常参加武术活动的有十二万人。

沛县人民把武术活动作为精神生活的一种追求和寄托。广大武术爱好者利用厂区、田头、场院积极开展小型多样的武术活动。清早、傍晚，房前屋后习武者随处可见。逢年过节，乡与乡、村与村之间举行武术比赛已形成制度。一年一度的武术“精英杯”大赛是沛县武术活动的大检阅。然而，进人上世纪九十年代中后期，受经济浪潮的冲击，大批农民进城务工，当年在田间村头习武的青年全无踪影。但武术学校如雨后春笋般拔地而起，教授的内容大多是国家规定的自选套路及散打竞技体育项目，传统武术难觅踪迹。

二、沛县武术文化遗迹

在沛县这块土地上祖先创造了辉煌的早期文明，留下了大量的文物遗迹，为我们研究沛县武术提供了宝贵的资料，这些资料包括武术器械、武术典籍、画像和一些遗留下来的练功遗址。这些具有历史、艺术价值和参考价值的文物，不仅反映了沛县武术文化的源远流长，而且也表现出古代不同时期沛县武术的发展风貌。

徐州地区历来是兵家必争之地，因此，沛县自古便盛行尚武之风。据《沛县志》记载:“沛人尚武力，挟意气”，“民喜佩剑以自卫”，上自皇帝，下至庶民，无不佩剑。"1977年5月，在栖山石塘南侧地下9米处发现汉墓座，石棺内出土铁剑两把，画像上刻有对枪舞剑及杂技、武术表演场面，还有许多佩剑扶弓之势，栩栩如生。这些画像反映出当时武术已经出现了表演和对练套路，而且达到了相当高的水平，表明由于武术社会效用的多样化，武术的结构形态由单纯实用性为核心的对抗性武术分化出以娱乐、健身为主要特征的表演性武术的多向发展，充分体现了沛县人民尚武之风的盛行。