浅谈从房屋建筑透视西门庆的家庭文化信息(2)

　　中国封建家庭的建筑讲究长幼有序、高下有等、尊卑有别的等级秩序，每个妻妾的住房就是她的身份。吴月娘虽是继室，但她是明媒正娶的主家婆，地位在众女人中最高，所以住“上房”，被人称为“上房的”。第几房的称谓实质上是标识其身份地位的符号代码。但是在西门庆家，这种封建伦理等级秩序却并不严格。吴月娘虽为上房，但她却起不到“主内”的作用，五个从妾跟她貌合神离，西门庆也经常冷落她。孙雪娥是西门庆的第三妾，名分排在潘金莲之前，却在后面管理厨房，有时还挨西门庆的拳打脚踢。而最得宠在家里也最有发言权的却是排在最后的第五妾和第六妾。此外，潘金莲和李瓶儿没有按照住宅中的等级安排住在主体建筑之中，而是单住在花园内。每人三间楼，前面各有一个小院子，每家院子各有一个小门与花园相通。在古代文学中，因为花园受外部社会的规章制度和等级观念影响较少，人们的举止只受各自“情”的支配，而暂时不必受现存社会等级关系的制约，因此花园往往成为情欲载体。西门庆的花园就是一个淫欲乱伦的场所，潘、李两人都是先奸后娶。两人住宅的安排一方面反映了儒家传统伦理等级观念在新兴商人家庭的松动和拆解，另一方面也反映了潘、李二人在西门庆心中异于其它妻妾、与花园“性”意象与“死亡”意向紧密联系的特指趋向。

　　从西门庆妻妾的住宅安排可以看出他家并没有严格遵循封建伦理的等级秩序，所以西门庆家谈不上传统意义上的封建家族。徐扬杰在《宋明家族制度史论》中说：“在我国封建社会中，尤其是从宋代以后，以祠堂、家谱、族田为主要特征的近代封建家族制度，成了封建社会结构的重要特点，是封建专制主义的牢固基础之一。”封建家族因为有家训族规等规范来维系和调解家庭内部关系，所以具有很大的稳定性。而西门庆无父无母，无兄无弟，谈不上什么家训族规。他治理家庭也不是靠礼教家规，而是率性胡为。因此，他的家庭就缺乏封建家庭常有的凝固力。另外，中国典型的宗族式的家庭，往往以血缘关系为纽带，以大宗为核心，以小宗为附庸。而西门庆家的伙计奴仆等，全是外族他姓，没有一个是西门家族中的人。主仆之间同样靠金钱利益来维系，缺少宗族家庭中主仆间的忠诚信义等道德约束。所以，他的家庭虽然豪富，但却脆弱，随着他的断气身亡，这个世俗市井家庭也随之顷刻间败亡。

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