论析对储安平自由主义思想的认识(2)

文中特别提到英国的大宪章，认为:“大宪章之目的在要求国王承认人民所已享有之各种权利与自由。大宪章内容所涉甚广，关于教会、封建制度、宪法、司法、贸易、赋税、森林、河流等，均有论及，其要点如下:(1)申述者的一般自由，对于选举主教之自由;(2)国王无权向人民征收索取其他任何贡金;(3)如有任何特别征税，须得分别召集之教士、大贵族、小贵族所举行之会议通过;(4)国王法院应在规定之地点举行，不得随国王个人之行动而游移不定，稗人民有案件起诉时，得在规定之地点举行之;(5)保障人民身体财产之安全及自由;(6)恢复旧日之巡回裁判制度;(7)郡官及一切官员均应通晓国家法律;(8)下级佃户及农夫亦受到大宪章之保护，贵族地主不得向渠等任意勒索，如国王之不得向贵族勒索然;(9)商人贸易，出人国境，完全自由;(10)前朝所没收之森林完全解放，一切河流开放，稗供公共航行，森林法仅施于住在森林以内之人”。储安平把大宪章称赞为人权宣言，或是国王与人民之间所订之条约，肯定大宪章的历史价值在于标明:在国王之上，尚有法律，法律是国王所必须遵守的。此外，储安平肯定大宪章所发生之道德及心理影响极大，使人民有勇气反抗暴政，以维护自由。“英人无论是大人物或平民，都有他自己的权利，他们都尽其生命的力量卫护他们的权利。我的土地，我的财产，我被法律所给予的一切权利，无论国王、贵族，或其他人民，俱不得加以损害。’，住赞许英人有争取自由权利的勇敢精神，正是有这种不向不公正投降的勇敢精神，英人才能享受其合法的自由。储安平对英人对于自由与法律的理解也有深刻体会:“自由与守法在英国是相成的，不是相反的，盖英国法律之目的，在保障人民之自由而非缚束人民之自由。我们细读英国之通常法，即知英国之法律对于人民之生命与财产，无不详为保护。法律之内容既为保障人民之自由，故不守法律之行为亦即侵犯人民自由之行为，不守法律之人亦即侵犯人民自由之人。故在英国，争取自由的运动亦即为卫护法律的运动。英国之法治，分析言之，可得三义:一、自君王以至庶民，在法律之前人人平等;二、自君王以至庶民，受治于同一法律;三、自君王以至庶民受治于同一法院。正因在法律之前能人人平等，故人人之自由始得合法之保障。无论结社或集会，在英国都非常自由。一切公开的结社，固无须取得政府之批准。就是秘密结社，只要不触犯法律，政府亦不加干涉。集会自由在英人看来，是人身自由与言论自由之混合，人身自由与言论自由既神圣而不可侵犯，则集会自由，政府自应承认而无任何限制。所以在英国，无论政治的集会或非政治的集会，户内的或户外的集会，公开的或私人的集会，俱无须于事前报告政府而得其许可。’，交储安平对英国的政党也有深刻描述，并予以极力赞同:“国会以内议员言论自由，在国会以外，人民言论自由，无人敢出而侵犯。英国各党派恒派其职业的宣传员，四出宣传本党政见。”伽英人关于一切政治上发表的论见，例不构成犯罪之行为。英国的执政党有fair play精神，与反对党互为表里而完成政治的游戏。在英人之观念中，诚有政治亦是一种游戏之感。这种fair play的精神，发挥到了极点，就使社会一切都有是非，全凭理性而毫不诉诸感情。不将私人恩怨和个人的好恶渗人是非之中，不以一己的利害作为判别是非的出发点。;)从储安平《英国采风录》与《英人·法人·中国人》的分析中，清晰可见其对英国的眷恋与承认。他在英国留学时期的自由主义也逐渐成熟起来。

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