***客义举岂容非议法律的价值不可死板化
2016-02-14 01:10
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***客解救卖***女的新闻
***客解救卖***女的新闻，居然引起了一场大争论。争论的焦点在于***应否受罚。解救***卖***女的义却成了衡量是否罚***的筹码。主张见义勇为是见义勇为，***娼是***娼，一码回一码，该表扬的表扬，该处罚的处罚的人还真不少，一群法律盲目崇拜者，高举着法治大旗，彷佛是真理的保卫者，不服我者就是违法，反对我者就是无德。法治就得一切依法办事，谁也不能超越法律。我真不知道这些人到底是缺心眼、死心眼还是坏心眼。只知有法，不知有德，只会死板，不能灵活。
***娼就那么可恨吗？甭管这人是否高尚，只要肉体沦落，便再无翻身之日，可为什么这些所谓的道德真君崇尚的法律，却只在一般的治安治理处罚法中对此行为做出规定，而没有上升到刑法角度？由于究竟社会危害不大，说句实话，这种事也是你情我愿，固然可能会引起家庭破裂，夫妻感情淡薄，可是股市还会让人跳楼呢，为什么不禁股？有人说，股市和这事没有可比性，究竟国家经济发展需要股市的正常运作。可有了娼妓的出现，还可以降低强***犯罪率呢。卖******娼能不能彻底禁掉？不可能。由于人性使然，别说今天，就是儒学发达的古代，何尝见过***消失？那些文人墨客，多少作品不都是出于青楼之中？那苏小小的墓不是就耸立在西湖边成了保护文物？周总理曾骄傲的回答外国记者中国有没有***的题目说：有，在台湾。今天，那么多买春丑闻，哪位领导还能如是说？很多东西靠的是自律，而不是他律。自觉的捐款，让人很兴奋很满足很自豪，也愿意再捐，但是让你缴税，你就觉得很难受，千方百计的想办法避税。强迫的事，非万不得已，不能往做，也不应该接受。所以就是卖******娼这些行为，国家法律也仅仅是一般的治安处罚，而强迫卖***就放到了刑法里。
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但本案中，***卖***的女子遭遇，没有得到重视，强迫该女子卖***的家伙们，也无人问津，伪道德家们却关心起义士的身份来了。似乎只有这样做了，才能表达他们看题目的毒到，才能表达出他们对社会的关心，才能凸显法律的至高无上。既然迷信于法律，非法不可行，那么咱们就来看看法律，〈治安治理处罚法〉的第六十六条规定：卖***、***娼的，处旬日以上十五日以下拘留，可以并处五千元以下罚款；情节较轻的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款。卖***、***娼的是这么处罚。那么什么是卖***、***娼呢？卖******娼是指不特定的异性之间或者同性之间以金钱、财物为媒介发生性关系(不包括推油等推拿服务)（包括口***、手***、鸡***等）的行为。如何认定呢？行为主体之间主观上已经就卖******娼达成一致，已经谈好价格或者已经给付金钱、财物，并且已经着手实施，但由于其本人主观意志以外的原因，尚未发生性关系的；或者已经发生性关系，但尚未给付金钱、财物的，都可以按卖******娼行为依法处理。
本案中，行为人既未发生性关系，又是由主观意志决定的自动停止发生性关系，是否谈好价格也无从知道，那么如何判定他的***娼成立呢？伪道德家们的依据是，你不往***娼，怎么会有后来的举报？要来举报，必然有***。但仅由此推论，尚不足以判定举报者就为***客。“依法”未必真可罚，那么法治死心眼们是不是又要重回道德或是利益了？
法律是最低限度的道德，遵法只能说你是个一般公民，有德才说你是个人，道德的概念应该是高于法律，就像人的范畴大于公民。而道德的存在无处不显示了利益的回属和均衡。为什么古代有语笑贫不笑娼？为什么传统中大家都喜欢杀富济贫？为什么孔子说受而劝德让而止善？驱使道德的源动力必然是利益，相对安全的利益。假如这次按照治安处罚法来罚了这位义士***客，结果一定是这样的。首先，对***客来说的教育意义非常明显，***客不会由于处罚而不往***，但是却一定会由于这个处罚而不往举报救人；其次，卖***女必须由***转为自愿，由于即使***也无人敢来帮她，她能接触到的最直接的外界就是***客，现在他们不敢帮她；第三，从此没有强迫卖***罪，这批真正的犯罪分子，由于卖***女全部变成自愿，而仅受一般治安处罚，甚至身处事外。想象略为极端，但是我们可以看到，如此处置，将会带来什么样的效果。伪道德家们想要的天下无鸡的状态恐怕就由于他们的伪善，而变得更加泛滥。法难责众，当卖***女人多势众之时，作为一个群体，她们会不会要求正当地位呢？当她们正当了，伪道德家们还要不要坚守你那最低限度的道德---法律了？
