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论人类的自然状态——小议霍布斯·洛克·卢梭法(3)

2017-02-14 01:02
他以为在自然的支配下，野蛮人仅只服从于他的本能，自然为补偿野蛮人在本能方面的缺陷，就赋予他们一些能力，这些能力不仅可以弥补他的缺陷，而且还可以把他进步到超过本能状态之上，卢梭说，情感在很大程度上依靠于悟性，而情感的活动可以使人类的理性趋于完善，野蛮人缺乏各种聪明，他们只能具有因自然冲动而产生的情感，其欲看尽不能超过出他的生理上的需要，其中包括食品、异性和休息，以及他所畏惧的疼痛和饥饿。
卢梭重点谈到了野蛮人的道德，他说，在自然状态中，人类彼此之间没有任何道德上的关系，也没有人所公认的义务，所以“他们既不可能是善的，也不可能是恶的，既无所谓***也无所谓异德，自然人有的只是怜悯心和同情心，这种情感使得一切健壮的野蛮人，只要有希看在别处找到生活资料，就不会往掠夺幼弱的小孩或衰弱的老人艰难得来的东西。这种情感的格言就是“要人怎样待你，你就怎样待人”
综上，卢梭对于自然状态的描绘应该是独具人格的，按照他的想法，野蛮人非恶非善，无过失无德行，原因是人的智力尚未开化，没有知识，当然无，从而也就没有区分行善和行恶的标准。在那里人的本能的怜悯心和相爱心获得纯度的表现。它抑制人的自私自利之心的，没有人会违抗这怜悯和相爱心的治理的。它们起着现代法律、风俗或道德的作用。在那里，社会不存在同等，就是体力、智力方面的天生的或自然的不同等也极乎其微，在这种情况下，所有人都不是不受任何束缚有，强者自然也无从行使他的权力，正是从没有不同等这个角度上，卢梭称自然状态是人类的“黄金时代”
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