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论现代思想政治教育的人性化与现代性超越

2014-07-01 01:15 摘要:恩格斯曾经说过：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”可见，任何理论只有保持与时俱进的品格才能真正具有生命力。现代思想政治教育作为马克思主义重要的应用理论之一，要想真正具有生命力和实效性，也必须具有与时俱进的理论品格。其中，最关键的就是要在人性基础视野下，实现现代思想政治教育理论体系的人性化和现代性超越。所谓人性化超越，是指现代思想政治教育基于现代人的人性基础，实现其自身理论与实践向合乎人性方面的变化发展； (共3页)

关键词:现代思想政治教育 人性化 现代性 教育理论体系 与时俱进 理论品格 人性基础 马克思主义


恩格斯曾经说过：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[1](P681)可见，任何理论只有保持与时俱进的品格才能真正具有生命力。现代思想政治教育作为马克思主义重要的应用理论之一，要想真正具有生命力和实效性，也必须具有与时俱进的理论品格。其中，最关键的就是要在人性基础视野下，实现现代思想政治教育理论体系的人性化和现代性超越。所谓人性化超越，是指现代思想政治教育基于现代人的人性基础，实现其自身理论与实践向合乎人性方面的变化发展；所谓现代性超越，是指现代思想政治教育要面向现代化，符合现代人的现实人性，合乎现代人的人性完善和发展需要。具体说来，现代思想政治教育要在以下几个方面实现人性化和现代性超越：
第一，从“以抽象化理想化的人格(原则)为本”到“以人的自由而全面发展为本”，实现现代思想政治教育基本理念的人性化超越。众所周知，任何一种理论的发展首先是对其基本理念的超越。现代思想政治教育要想从根本上实现从传统到现代的超越，必须首先实现其基本理念从“以抽象化理想化的人格(原则)为本”到“以人的自由而全面发展为本”的根本性超越。这是思想政治教育理论实现彻底的现代性和人性化超越的前提条件。这是因为，不论什么样的思想政治教育，都是以现实的个人为中心的，其实施者是人，受教育者也是人；既是由现实的个人来进行，也是由现实的个人来接受的。“以‘现实的(个)人’作为思想政治教育的逻辑起点，决定了思想政治教育的教育理念人本化……思想政治教育人本化以‘现实的(个)人’的全面发展为最基本的价值取向，以培养充满活力、和谐发展的人为最基本的教育目的”[2]。因而，“现实的个人”正是思想政治教育的“本”。然而，自思想政治教育产生以来，不论是资产阶级政治家，还是无产阶级政治家大多把思想政治教育看作是鼓舞人们起来革命，唤起人们建设国家的热情，维持社会安定，促进社会发展的“工具”，因而把一些抽象的理想化的人格或原则作为思想政治教育的“本”。随着中国共产党以人为本执政理念和科学发展观的确立，我们从中受到启示，开始了现代思想政治教育的基本理念向“以人为本”的超越，不仅重视现实的个人的社会价值，而且也开始重视现实的个人的自我价值；不仅重视思想政治教育的社会价值(即工具性价值)，而且也开始重视它的个体价值(即目的性价值)。我们提倡以人为本，就是要在现代思想政治教育过程中，既要以人为目的，又要以人为手段；只有以人为目的，实现思想政治教育的目的性价值，才能有效实现思想政治教育作为执政党维护自己统治、实现自己政治、经济、社会发展的目的，进而实现现实的个人作为社会主义建设者和接班人的工具性价值；执政党以现实的个人为手段，推动社会进步、经济发展，其根本目的不在于单纯为了社会的发展而发展，也不是为了经济的发展而发展，而是为了实现现实的个人自由而全面的发展。同时，这也是现代思想政治教育的最终价值目标。

（转载自科教范文网http://fw.nseac.com）

第二，从“单纯注重社会价值”到坚持“关注个体价值”与“关注社会价值”的有机统一，实现思想政治教育价值理论的人性化超越。思想政治教育的价值本来就包括社会价值和个体(个人)价值，然而，长期以来传统思想政治教育“较多地看到社会价值而较少地关注个体价值”[3](P348)，即过多地强调执政党和国家的需要，强调个人要为社会的发展和国家的富强而奉献力量，很少注意现实的个人自身的需要。因此，思想政治教育成为个人服从社会、服从集体、牺牲自己以利大家的代名词，这种以社会为本位的思想政治教育显然存在着严重的弊端。中国当代现实已初步表明，现代思想政治教育不仅是“人类本身的一个业已形成的、特有的生存发展方式”[4]，是“人们认识和发展自己的一种重要方式，是人的需要和生命活动的一种特殊表现形式”[3](P360)，而且已经愈来愈成为现实中的每一个人业已形成的生存、生活方式中的一种最有意义的方式，同时也是自己追求自由而全面发展必不可少的途径。因此，从最终价值角度来讲，“思想政治教育最本原的目的是促进人类更好地生存和发展；其终极价值追求是人的自由全面发展，是使人从动物性存在提升到人性存在”[5]。我们正确的态度是将两个方面有机地结合起来：既要强调现实的个人的工具性，通过现代思想政治教育来为党、国家和社会培养优秀的建设者和可靠的接班人，另一方面也关注现实的个人的个体自身利益需要和价值追求，针对他们的精神性需要提供精神归宿、精神动力和精神提升服务，并大力促进个体的自由而全面发展，这一点才真正是现代思想政治教育的“原生功能”①。