探析马克思主义与社会学(2)
2015-12-12 01:09
导读：二、在具体实践中坚持和发展马克思主义的关键：搞清楚善于破坏旧世界与善于建设 新世界的关系 正确处理破坏旧世界与建设新世界、推翻旧制度与建构
二、在具体实践中坚持和发展马克思主义的关键：搞清楚善于破坏旧世界与善于建设 新世界的关系
正确处理破坏旧世界与建设新世界、推翻旧制度与建构新制度的关系，十分重要。建 国后的历史表明，我们取得的成绩，都与正确处理两者的关系紧密联系，而我们的失误 则与没有正确处理这个问题有关。上述破坏与建设的关系，集中表现在“革命为民”到 “执政为民”、以阶级阶层作为甄别机制到激励机制、从“斗争
哲学 ”到“社会和谐” 等问题上。
(一)从“革命为民”到“执政为民”
中国共产党是以武装斗争和急风暴雨式的革命夺取政权的。在旧中国，不推翻阻碍生 产力发展的“三座大山”——帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，不用民族的 科学的大众的文化战胜殖民地半殖民地半封建的文化，不打倒压迫剥削工农大众、侵犯 他们利益的买办阶级和封建阶级，就不能忠实代表中国先进社会生产力的发展要求、代 表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益。我们党这样做了，领导 人民翻身得解放，赢得了人民的衷心拥护。“没有共产党就没有新中国”，唱出了我们 党“革命为民”的丰功伟绩。
革命胜利后的中国共产党面临着如何从“革命为民”到“执政为民”的转变问题。“ 革命为民”与“执政为民”，在“为民”、在坚持“三个代表”这个根本点上是相通的 。“为民”讲的是立场问题，只有站在“为民”的立场上，才能革好命，执好政。但是 革命的条件往往是十分艰苦的，而执政的条件却一般是相对舒适的。这时一些执政党的 党员容易忘记为人民服务，容易忽视坚持“三个代表”。只有那些牢记“执政为民”， 并且身体力行的党员，才能真正经得起考验，为党争光。我们党旗帜鲜明地提出“执政 为民”，既继承发扬了我们党“革命为民”中“为民”的一贯优良传统，又在我们党执 政和社会主义市场经济条件下赋予“为民”以崭新的内容。这对于保持我们党的先进性 ，从而保证社会主义现代化事业的顺利推进，也即对“增促社会进步，减缩社会代价” ，具有不可估量的意义。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
“革命为民”与“执政为民”在“为民”上是相通和相同的。但是革命和执政的主客 观条件毕竟是有重大区别的，体现在如何为民上同样是有区别的。忽视或混淆这种区别 ，用革命的办法来解决执政的问题——我们称之为“革命惯性”，就会造成严重的后果 ，新中国建立到改革开放前的历史，既使我们看到了“执政为民”的经验，也使我们尝 到了“革命惯性”的恶果。邓小平的拨乱反正，在某种程度上说，也是拨“用革命的办 法来解决执政问题”之乱，而返“执政为民”之正。江泽民正式提出“执政为民”，并 把它作为贯彻“三个代表”
