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关键词：泥咕咕 造型
论文摘要：浚县“泥咕咕”是豫北大地上盛开的民间奇葩，从技术、审美、人文等层面，加强民间工艺美术的整理与研究，是传承民间的重要途径。本文从浚县“泥咕咕”的题材、内容和表现形式入手，研究了浚县“泥咕咕”的特色和审美意义。
浚县地处黄河故道的豫北平原，古称“黎阳”，是历代兵家必争之地。这里有一村庄名叫杨玑屯，相传隋末农民起义军首领李密曾率军与隋军在黎阳会战，激战之后，捏了泥人、泥马来祭奠和纪念阵亡将士，村庄因此得名。此后，捏塑技艺开始流传，成为一种很有艺术魅力的泥玩具。当地群众将泥塑技艺作为谋生的手段，把捏出的泥玩具拿到庙会上出售。因为这种泥玩具能够吹得“咕咕”作响，故称“泥咕咕”。
一、浚县“泥咕咕”的题材和内容
1.传统军事题材：主要有海螺、武士、战马、花哨哨等。2.戏剧人物、神话人物题材 ：以神话传说人物和戏剧人物为蓝本，塑造出各种动态的人物形象，如秦琼、唐僧师徒、三国人物、白蛇传人物等。3.动物题材：猪、猴、狮、蛇、燕子、斑鸠、马、牛等生活中常见的动物等。4. 神灵怪兽题材：龙凤、飞马、灵兽等。
二、浚县“泥咕咕”的艺术特色
1. 整体夸张，略貌取神。浚县“泥咕咕”的造型特点，首先表现在它的大胆夸张、任意取舍上，通过夸张变形来表现对象的精神气质和神情风貌。如对于战马的塑造，马鬃、马尾都被处理得很短，类似于唐代战马的装束。为了使形象更具有雕塑的体量感，马的四肢也浓缩得非常浑圆、短粗，而马的颈部却被夸张得特别宽大、肥壮，马头高昂，威武有力，突出表现了战马的雄壮。 而对于骑马的人，则只捏出一个直立的身躯，四肢几乎全被省略，整个体态向后略有倾斜，表现出骑马人的威武和豪情，也与高昂的马头在气势上取得了平衡，人物的性别、相貌主要是靠头部装束和面部刻画来区分。整个造型浑然一体，憨态可掬的神态中，流露出浓郁的中原乡土生活气息。 内容来自www.nseac.com
2. 装饰花纹种类繁多，形象鲜明。浚县“泥咕咕”的用色很有特点，设色随意、概括，充分体现了中国民间艺术的传统风格，显得古拙而沉稳，表现出明显的“符号化”特征。浚县“泥咕咕”的装饰，除了人物面部和动物头部之外，几乎都是用花草纹装饰。花草纹继承唐代花草纹的传统特点，细腻流畅，根据表现对象的不同，随机应变，伸展自如。花草纹的种类不下20种，有兰草纹、菊花纹、荷纹、孔雀尾纹、鸟羽纹、葵花纹、柳叶纹、桃形纹等。
3. 色彩简洁、稳重，表现力强。浚县“泥咕咕”的设色，一般是用黑色（个别用赭石、熟褐一类的中性色）为地，然后用花草纹装饰，而这些花草纹的用色，一般都是高纯度、高明度的原色或间色（如: 大红、大绿、中黄、鲜蓝等），有的是在黑地上涂一块白色，然后再绘以花草纹，色彩对比强烈。浚县“泥咕咕”的用色，简洁稳重而又显得五彩斑斓，具有十分强烈的视觉冲击力。
4. 随意遣性，天然质朴。由于“泥咕咕”主要是在庙会上兜售，制作量很大，加上艺人手工技艺精湛，在造型和纹样绘制上逐渐形成一定套路，基本保持了一种“程式化”倾向，表现“符号化”的特点。但在装饰花纹的选择、色彩的运用以及纹样的处理方面，则显得随意而自然，没有刻意雕琢的痕迹。特别是在泥塑的设计上，没有过多易坏易损的细部，更加适合把玩，也使泥塑本身显得厚重、朴实。
三、浚县“泥咕咕”的意义
浚县“泥咕咕”有着深厚的积淀，表达了人们对美好生活的向往和憧憬。
1. 怀念历史故事和历史人物。浚县泥塑产生的原因主要是纪念英雄。特别是宋元以后，还逐渐增加了以古代骑兵的皮革水袋演变而来的花哨哨等。浚县“泥咕咕”以人们耳熟能详的神话传说或历史典故作为主要题材，说明人们沿袭历史传统，以及对英雄人物和历史故事的怀念。