拉萨曲布桑摩崖石刻造像艺术(2)
2015-09-19 01:05
导读：第六组造像为米拉热巴、不动佛、金刚萨埵三尊，位于第五组造像之上。中米拉热巴，高1.1、宽0.8米，平髻，额宽且厚，口唇微启，神情呆滞，袒右肩，腰
第六组造像为米拉热巴、不动佛、金刚萨埵三尊，位于第五组造像之上。中米拉热巴，高1.1、宽0.8米，平髻，额宽且厚，口唇微启，神情呆滞，袒右肩，腰束斜带，曲腰支颐结游戏座于卡垫上，为莲状身光。米拉热巴是宋代西藏著名高僧，信奉噶举派，常到深山幽洞里静修，人称苦行僧，以诵
诗歌唱的独特方式传教授徒，后由弟子整理出《米拉热巴道歌》，对藏族诗词的起到积极的推动作用。左不动佛，高0.9、宽0.65米，饰桃形高宝髻，披袈裟，袒右肩，内着僧祇支，左手于腹部执金刚杵，右手施降魔度印，结跏趺座，圆形头光、身光。右金刚萨埵，高1.1、宽0.8米，头戴五佛冠，束高髻，戴耳环，裸上身，披帛绕身飞动，左手执金刚铃，右手于胸前捧金刚法轮，结跏趺座，圆形头光、身光。金刚萨埵，即显教的普贤菩萨。
第七组造像为四臂观音，位于第五组造像上两侧，高1.3、宽0.77米，头饰花冠，系六圆物组成，长方耳，戴两圆耳环、手镯，广额深目，梭鼻樱口，显羞涩腼腆，内在含蓄之相，双手合掌前持宝，后左手持莲蕾，右手执念珠，披袈裟，下著裤，跣足踩莲台，拱形头光、身光。
第八组造像为帕当巴桑结，位于第五组造像上东侧，高0.86、宽0.67米，平髻，戴圆耳环，细眉大眼，炯然有神，三角形梭鼻，朱唇锁闭，双手施转法轮印，裸上身，围袈裟坐于卡垫上，为莲状拱形龛。帕当巴桑结是印度希解派著名高僧，精通显密教法，先后来西藏五次，以在深山密林、坟地、葬场等一些人迹罕至之地传教授徒为主，很少建寺。
第九组造像为一佛二弟子，位于第五组造像东边，该组造像高3.38、宽3米，像上刻太阳、月亮，直径0.6米，中贯以宝伞。释迦佛高2.35、宽1.42米，饰高宝髻，长耳垂肩，额有毫光，双目微闭，若有所思，嘴唇紧锁，身披袈裟，袒右肩，内着僧祇支，下着大宽裤，左手施忿怒印，右手施与愿印，跣足站于一覆莲座上；二弟子各高1.34、宽0.75米，持钵携杖肋侍而立，迦叶蹙眉凝目，显得严谨持重；阿难胖头圆脑，显得聪慧睿智、皆为圆形头光、椭圆形身光。
本文来自中国科教评价网 第十组造像为强巴佛、释迦佛、药师佛四尊，位于第五组造像南100米。中强巴佛，高1.3、宽1.2米，头戴五佛冠、束高髻、耳垂肩、裸上身，披帛自肩搭下绕臂而下，腰系带，下著裙，左手施说法印，右手施与愿印，结跏跬坐于覆莲座上，椭圆形头光、身光。强巴佛两侧为释迦佛，高0.8、宽0.59米，皆饰高宝髻，大耳垂肩，披袈裟，内著僧祇支，一手持钵，一手分别施降魔印、与愿印，结跏趺座。左下为药师佛，高0.86、宽0.9米，与上释迦佛略同，左手持钵，内插一药蕾，右手下垂捏草药，结跏趺座。
二、造像断代
曲布桑摩崖造像的题材，包括藏传佛教的显密造像，且密宗造像占一定比例，可分为佛、菩萨、佛母、弟子、护法神、祖师。
佛：为释迦佛、强巴佛、药师佛、不动佛。
菩萨：为四臂观音、文殊、金刚萨埵。
佛母：为尊胜佛母、度母。
弟子：为迦叶、阿难。
护法神：为金刚手。
祖师：为米拉热巴、帕当巴桑结、宗喀巴。
曲布桑造像形制可分三种。第一种为莲状拱形龛、无头光、身光、卡垫座；第二种为随体龛，圆形头光、身光，仰莲座，第三种为桃形头光、身光，仰覆莲座。
曲布桑造像雕刻技法为浮雕和减地浮雕二种，造像风格、神韵基本相一致，造型为线面结合的表现形式，圆刀、平直刀法功底坚实，得心应手，披帛衣褶飘动得体，线条流畅，轮廓简洁，面相丰满圆润，广额阔颐，刚愎自负。第五组造像上的宗喀巴，打破该组观音头光，雕刻技法娴熟，风格写实，神态栩栩如生，与其它造像风格相去甚远，显然是后期之作。
曲布桑摩崖造像未发现题记刻铭，造像年代尚不明确。公元7世纪初，佛教从印度和汉地两方传入西藏，随之在帕邦喀、药王山、查拉路甫等地出现了刻石凿窟之盛举。公元8世纪中叶，印度高僧寂护、莲花生、无垢友进藏弘扬佛法，佛教在西藏日渐兴盛，前宏期以桑耶寺为中心的刻石造像活动风靡一时，此前的石刻造像与曲布桑的造像风格、题材、技法大相径庭。11世纪后，西藏各地佛寺林立，“设教布道，各化一方”，
