审美愉悦与娱乐性愉悦的联系与区别(1)(2)
2016-08-16 01:04
导读：例如，现代派艺术就非常重视艺术对欣赏者视听之外其他感官的刺激和吸引效果，尤以强调对性感官的刺激最为突出。表现性欲和情欲是现代派艺术创作的
例如，现代派艺术就非常重视艺术对欣赏者视听之外其他感官的刺激和吸引效果，尤以强调对性感官的刺激最为突出。表现性欲和情欲是现代派艺术创作的主要倾向之一。怪异的声音，扭动的躯体，暧昧的色彩，隐喻的文字……被大量填充到艺术作品中来，以性的挑逗和诱惑作为艺术的卖点，把“跟着感觉走”演绎成现代艺术的时尚口号就是这种心态的生动写照。这一切都表明了现代艺术虽不排除视听，但视听在其中的作用已不再占据主席而被引至末席甚至被完全摒弃，取而代之的是强调对人的视听之外的某些或某个感官的刺激，以激发人的最原始和最本能的反应。而在人的最原始、最本能的反应中，潜藏最深，对人的各种行为影响最大的，莫过于性本能。所以，表现性的欲望和冲动，成为许多现代艺术追逐的时尚和目标。
由于美感与快感具有令人愉悦的同质性，所以，在艺术创作中，适时适当地让较微弱的性感参与其中，通过联觉的作用，以增强其视觉、听觉的美感效果是必要的。如在绘画中将人体画得性感一些，对增强其视觉效果有好处，但前提是必须把握好量与度，即性感的参与必须是较微弱的，并完全融化在艺术之中，使之与作品浑然一体，而不是特别突出或夸张。只有这样，对欣赏者而言，艺术品中的性感成份对其只引起微弱的内模仿，不会导致欣赏者在欣赏作品时将注意力的重心由指向作品而向指向自身方向逆转。这样一来，它给欣赏者带来的感受仍是以美感为主。如果作品中强调的是强烈的性感刺激，则不但会引发观者强烈的内模仿，而且还会因为观者内模仿过于强烈，使原本应由视听感官唱主角的审美实践，演变成由其他感官唱主角的娱乐方式，使欣赏者的注意力由对视听感官对象的注意转移到对自身的性感器官的注意上，由对对象的有距离的注意转移到对自身或自身感官无距离的注意上。这种情况出现的结果，必然是导致审美者所获得的不再是形式感而是感官快感。
大学排名 当前，相当多的现代艺术因以追求娱乐效果为目的，所以，将美感与快感结合，或者以快感替代美感的艺术行为普遍存在。比如现在的影视行业，靠性感、紧身衣裤支撑票房价值；选美活动的最高得分是性感；广告和时装表演以暴露为卖点；就连卡通人物造型也把性成熟作为一种招牌……各种表现性渴望和性诱惑的创作手法充斥于现代艺术之中，并成为现代艺术的标签到处招摇，等等。这种把审美愉悦演化成娱乐性愉悦、用快感取代美感的做法，在市场经济社会中被进一步强化，有些人甚至把它当成现代艺术的唯一特色来提倡，从而不可避免地将艺术引上了“娱乐等于艺术”、“性是艺术的唯一源泉”的岐途。
从对社会和艺术发展的历史的考察中，我们得知，商品社会时代的文明，是人类以往经历过的社会中功利性最明显的文明，商品经济时代的艺术，也因受这个时代功利性的影响而成为功利性最明显的艺术。以古典和现代艺术对爱情的表现为例，通过比较，我们会发现，古典艺术崇尚爱情，羞于谈性，或只在必要的时候含蓄地谈性；现代派艺术则反其道而行之，崇尚谈性更甚于谈爱情。而爱情和性的根本区别在于，爱情多少带有点非功利的因素，而性则基本只剩下功利因素了。
三、审美愉悦和娱乐性愉悦的区分对人生和艺术创作的启示
由于经济基础对上层建筑有着决定性的作用，所以，在人追求物质欲望满足的呼声高过一切的市场经济年代，谈论衣食住行和行乐的方式一定比谈论“真美”更容易博得众多人的附和。因为，商品时代的现实向人们灌输的利益高于一切的思想，已经让人们养成了用功利的眼光看世界的习惯。但当我们住豪宅，开好车，吃山珍海味仍觉心情郁郁、孤独难奈的时候，说明还有另一种更弥足珍贵的东西在击打我们的灵魂。这种弥足珍贵的东西不是别的，就是人类对美的事物的不倦追求。如果我们能顺着审美愉悦和娱乐愉悦的不同本质，去回应一下那来自心灵的最深层的呼唤，也许会让我们的人生在充满商业气息的现代社会中能找到另一种寄托，从而改变我们原本业已认定的生活态度和信念。
