真实梦境——谈戏仿在《史莱克》系列中的应用(2)
2016-12-16 01:02
导读：如果说《史莱克》的主要戏仿对象是经典童话，《史莱克2》的主要戏仿对象则是好莱坞类型片的游戏规则。续集开场的短短五分钟里，多部好莱坞的票房
如果说《史莱克》的主要戏仿对象是经典童话，《史莱克2》的主要戏仿对象则是好莱坞类型片的游戏规则。续集开场的短短五分钟里，多部好莱坞的票房重量级阵亡。梦工厂的徽标渐渐隐去的时候，观众耳畔回响着《指环王》的
音乐，看着新婚的史莱克夫妇在诸多经典影片的经典场景中度蜜月。七个小矮人给菲奥娜打造刻有“我爱你”的魔戒，菲奥娜也以弗罗多的姿势带上了戒指。树林中的吻拷贝《蜘蛛侠》，海滩上的拥抱像极了《乱世忠魂》。史莱克在山坡上奔跑的场景让《音乐之声》留在心底的美好记忆荡然无存，被怪物夫妇虐待的小仙子全然没了《彼得潘》里的骄傲。至于《史莱克 2》的情节，则是翻版的《拜见岳父岳母》。上集虽是王子公主终成眷属的结局，却不是从此幸福地生活在一起。矛盾总是出现在新婚生活中，父母的干涉，世俗的困扰。父母干涉婚姻自由也是《史莱克 2》的批判对象之一，剩下的是外貌与心灵哪个重要的问题。到了《史莱克3》，现实生活的影子日益凸显。责任感被不断提起，是继承王位还是过自由生活，是做父亲还是继续逍遥自在，史莱克想到了逃避。人性向往自我与承受责任压力成为社会的人这两种极端矛盾贯穿影片始终。这些在日常生活中总要面对的问题被动画片以诙谐幽默的方式表现出来，使人们不得不审视自己，思考自己的生活是否如影片所表现的那样可笑。《史莱克》系列以调侃的笔触嘲弄着世俗的丑陋，向传统宣战。 《史莱克》系列的成功在于彻底摆脱了传统的童话和动画电影理念。与英俊王子和美丽公主式的经典人物不同，一个外表丑陋但心灵淳朴善良的形象或许更符合多数人的“新审美”情趣。世界上没有完美的人，肯定自己才会有幸福—《史莱克》的这种世俗化的设定比传统童话的完美主义观念更受人欢迎。然而，除去这些理念上的创新，《史莱克》系列的最大魅力莫过于它的那些戏仿游戏，观众会意的笑声来自于他们对于被戏仿的经典作品的了解。也就是说，离开了那些经典之作的魅力和地位，《史莱克》系列就不可能有如此大的反响和欢迎度，亦即戏仿电影依赖于它所戏仿的经典文本—戏仿的源文本—而存在。通常，源文本作为戏仿的对象，是已经为大众所熟知的传统经典作品，因为经典很容易使人在观看仿文的时候，唤起对源文本的回忆；只有在与源文本的强烈对比中，才能凸显仿文的滑稽可笑。
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由此，探讨戏仿，必然涉及两个文本—源文本和戏仿之作的关系。戏仿文本是源文本的戏谑性派生和异化（赵宪章，2004），二者之间是一种被吉拉尔·热奈特称为“超文性”的关系。他将一篇文本从另一篇文本中“派生”出来的关系命名为“超文性”（hypertextualite）：“我所称的超文是指通过简单转换或间接转换把一篇文本从已有的文本中派生出来。”他以戏仿为例说明，源文本虽然不一定在戏仿文本中“切实地出现（再现）”，但后者却是前者“引出”和“派生”出来的，没有前者就没有后者，后者或在题材，或在主题，或在风格，或在笔法等方面是前者的外化、延续、或戏谑。超文性戏仿作为源文本的戏谑性派生和异化，通过解构经典来解构现代生活，构筑新的文本。
共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
影片《无极》彰显的神话精神探析
关于恐怖电影的精神再分析
