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论拟态的真实

2017-06-24 01:00

摘要：2000年真人秀节目正式登陆中国，经历了从单纯模仿、改进到与国情相结合的道路。文章通过对"真人秀"节目的实质、构成要素及在中国的本土化发展的研究，试图揭开"真人秀"的面纱，全面解读其节目构成并分析未来的走向。

关键词：真人秀; 电视; 真实; 符号; 本土化

　　　
　　 前一阵无意中听到那句"天涯共此时"的经典名句，还在和舍友讨论这只不过是古人美好的愿望，同时就在想，今天是什么消解了我们的文化空间的异质性和时间上的非共时性，最直接的我认为就是电视。但是从另一个角度去思考，我们会发现其实电视在通过一种符号化的途径建构一种"影像现实"，在这样的一种现实中，个体经验和媒介经验交织在一起，共同构成了一种"真实感"。当人们看电视节目时候，再也无法像看报纸阅读文字时所经历的那样将那些异质的存在用一种整体的理性的思维组织起来，而是心甘情愿地被电视"牵着鼻子走"，游走于过去与现在，这里与那里，虚构与真实，很难停留驻足于一个固定的时空中，同时也就很难构建一个由理性主宰的整体的世界，而是被一个不断漂移和变化的符号世界所主宰，"而更多的时候，这也是一个消解了符号的深度意义的世界"。
　　
　　一、关于"真人秀"
　　
　　 "真人秀"节目是20世纪90年代后期兴起的一种新的游戏节目形式。它将游戏规则设置的人为性和参与者表现的真实性以及场外观众参与的互动性结合起来，将游戏节目的智力竞赛和体能竞赛结合起来创造出一种符合美国观众口味的崭新节目形式。我很同意老师的观点，即"从大的类别来讲，"真人秀"属于游戏节目，而"真实电视"应该归入记录类，当然两者的功能取向是一致的，那就是娱乐。" 现在我们常见的"真实电视"其实更准确地说应该叫"真人秀"。而对于"真人秀"的理解其实并不容易。有的人认为它是建构性的纪录片，有的人认为它与游戏节目的有着天然的联系，也有人认为它是故事，归结起来，我觉得可以说，电视真人秀在某种程度上来说是一种综合性的节目，这样的一个定义似乎更确切一些："电视真人秀作为一种电视节目，是对自愿参与者在规定情境下，为了预先给定的目的，按照特定的规则所进行的竞争行为的真实记录和艺术加工"。

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　　二、选题的原因及对"真人秀"的初步解读
　　
　　 很早就看过电影《楚门的世界》，当时觉得这样的一种生存状态是很搞笑的，但又是很不真实的。但是当学习到真实电视这部分知识的时候，再回过头来重温这部影片，会发现这部影片在悲喜交加中，隐喻了今天的人们被媒介包围、甚至生存在媒介建构的虚拟空间中。而在上个世纪末，电视真人秀的节目已经开始兴起并在世界范围内蔓延开来，逐渐形成了一种电视文化的奇观。
　　 更值得关注的是，近些年来，真人秀的节目在我国迅速发展，从《生存大挑战》到《超级女声》，再到《梦想中国》……很多的电视文本都引起了很大的关注，也开创了中国电视节目的一个新领域，我也在一直关注的这这些节目，因此我想尝试着研究一下"真人秀"之所以能够广泛开展的原因以及其未来的走向。
　　 1922年美国学者李普曼提出：有必要将人头脑中的景象和外部世界区别开。人的脑海中的景象是建立在媒体选择性"提示"的基础上的，是依据现实环境的客观变动而结构出的一个符号化的环境，李普曼将其称为"假环境"。"真人"的异化将是不可避免的，在"拟态环境"中，"真人"只是拥有真实姓名和真实身份的符号，他们是媒体挑选出的目标受众的代表，是被格式化和媒介化了的"真人"，是形形色色的性格符号。在这里，"人"的真实没有任何意义，"秀"的真实才为媒体所关注。所以，从本质上说，"真人秀"是一种综合性电视娱乐节目，是对"拟态环境"的真实展现。
　　"’真人秀’可以带给观众的满足和快感是完全虚拟的艺术作品和力求完全真实的纪录片所无法企及的。数字化时代的现代人可以在紧张疲劳之余，躲在虚拟的背后寻找安全感和自信心，又可以在对虚拟事物的半信半疑中渴求被自己认同的真实的力量。"