中国立宪主义 出发点 对清末君主立宪主义 1个
2017-11-13 04:14
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[内容提要] 清末的君主立宪运动,固然被辛亥革命所切断,但它既是中国君主立宪主义的终点,也是中国整个立宪主义的出发点。这场运动,实在可分析出“自上而下的立宪运动”和“自下而上的立宪运动”两条线索,其背后所依据的是两种颇不相同的立宪理论,但在民族危亡的严重情势之下,在
政治文化的传统语境之中,二者之间却有着一种共同的逻辑,而这实在又在迄今为止我国立宪主义的全部展开过程中,投下了深长的阴影。 [关键词] 清末君主立宪运动、自上而下、自下而上、立宪主义、国家优位 一、引言:历史的叙说以及叙说的态度 治史的人多以为,从鸦片战争到甲午之役,我国作为东方最大的一个后进国家,在西方文明的冲击之下遭遇全面的危机,从而首先兴起了以“中体西用论”为指导思想的洋务运动。这一运动企图通过学习西方的器械技术,实现强国之梦。然而甲午战争的惨败,无情地惊醒了这场运动的梦幻,当时的菁英阶层转而熟悉到:要让国家富强,不仅要学习西方的器械之理,更要学习西方的政治制度。[2] 在这种情势之下,意识形态的话语符号自然也发生嬗变:引进机械、技术就被视为“末”,而引进西方政治的根本原理则被视为“本”。在维新派的极力劝说下,1898年6月11日,清光绪天子毅然下诏“明定国事”, 仿效当时日本的君主立宪制,展开了把清王朝从上至下改编成君主立宪国家的变法运动,开始了中国近代史上著名的百日维新运动。[3] 但这个变法运动不久就失败了,当时守旧派的西太后发动的军事政变将其抹杀于摇篮之中,实质上并没有实行正式的立宪。中国人开始接触立宪主义,并关心宪法,正如梁启超的论文《立宪法议》(1901年)的发表所显示的那样,是从康有为、梁启超等人亡命日本之后才开始的。[4]
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