现今从事研究中国传统的我，每每诵读陈寅恪的(3)

中国化的与中国化的伊斯兰教之间的相互渗透、贯通，走向融合也是势在必行。这要经历一个学术、义理、法度方面的参见共识。其实早在汉魏之际的牟子在《理惑论》中就文化的兼容互补发表过高见：“书不必孔丘之言，不必扁鹊之方，合义者从，愈病者良。”

中华民族整体素质的提高理所应当的包括回民人。在呼吁提高人们的科学文化素养，强调明礼诚信，升华道德情操，强化人们的法制观念时，我们似应提到回民人的伊斯兰信仰为该民族杜绝淫乱、通奸、杂婚，维系家庭婚姻的稳定和睦，提升对老人、孩童的赡养、抚育理念，禁止贩卖，禁绝吸毒、酗酒，互帮互助互携，散财布施，在济困赈灾救摄解难诸多领域起了巨大的作用。需要指出的是，我在这里谈的不是宗教的世俗化功能问题，而是“信仰”问题。虽然“信仰”问题在理论上高深，但实际上有真信仰的信徒从不为其所惑。

注释：

[1] 阿拉伯语，即为信士。

[2] 阿拉伯语，即为正信。

[3] 阿拉伯语，意为异教徒，不信教者，不信道者。

[4] 阿拉伯语，回教经堂用语，意为我的施舍。

[5] 阿拉伯语，回教经堂用语，意为可怜的很。

[6] 阿拉伯语，回教经堂用语，意为智力差。

[7] 阿拉伯语，意为叛逆者。

[8] 阿拉伯语，意为毁谤者。

[9] 阿拉伯语，即为忏悔。

[10] 阿拉伯语，即为条件，缘由，途径，手段，因缘等

[11] 阿拉伯语，即为现世。

[12] 阿拉伯语，即为禁忌，被禁止的，非法的，违犯教律的，按照《可兰经》和圣训，凡犯此罪的将在后世遭受安拉的彻底清算和严厉惩罚。

[13] 阿拉伯语，即为葬礼。

[14] 读鲁迅的小说，觉得他用“圆规”形容缠足小脚女子颇为恰当。

[15] 阿拉伯语，意为真信主的信士。

[16] 阿拉伯语，意为纯洁的。

[17] 阿拉伯语，意为诚实的人。

[18] 阿拉伯语，意为善事功德。

[19] 阿拉伯语，意为真主至大。

[20] 许多年后我才知道泥丸为道教一术语，人的脑筋之神曰泥丸。《黄庭经》有：“脑神精根字泥丸。一面之神宗泥丸。”

[21] 阿拉伯语，意为大灾难。

[22] 阿拉伯语，意为人，人类。

[23] 阿拉伯语，意为时期，光阴，岁月。

[24] 阿拉伯语，意为宇宙万物。

[25] 阿拉伯语，即为今世、后世两世之间人所能度的世界。汉译有时为“峡地”。

[26] 阿拉伯语加波斯语，意为不幸的很。

[27] 阿拉伯语加波斯语，意为仇敌。

[28] 阿拉伯语加波斯语，意为我在受罪。

[29] 塔基亚是《可兰经》确认的一个原则，即穆斯林在受到迫害时，可以隐瞒内心的信仰，暂时不履行宗教功课，否认宗教身份，以达到保护自己的目的。逊尼、什叶和哈瓦利吉三大教派，都不同程度地奉行过这一原则。

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