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; [摘要] 潜能是唯物主义的重要范畴。社会潜能是(3)

2013-05-26 01:12
导读:三、社会潜能的调控与和谐社会的构建 社会潜能的发展不仅受一定社会的体制、政策、法规等制度性因素的决定和制约,而且受到人性演化的左右和社会

  
  三、社会潜能的调控与和谐社会的构建
  社会潜能的发展不仅受一定社会的体制、政策、法规等制度性因素的决定和制约,而且受到人性演化的左右和社会因素的影响。社会潜能的发展变化具有自发性特点,因而必须对其加以多侧面的调控和引导,以便使其合理地发挥和充分地利用,促进社会文明的进步与社会主义和谐社会的构建。
  (一)调控激情,引导社会潜能
  社会制度、体制要经过不断地调整与变革,增强对社会潜能的宏观调控,这种控制要适度,既不能“过控”,也不能“失控”。过控就会统得过死,人性受压抑,个性不得伸展,钳制人的基本自由和权利,阻碍社会潜能的正常积聚与发挥。失控则会导致随心所欲、放任不羁、社会失范、一盘散沙,最终妨害人的自由和权利,破坏社会的整合。正如毛泽东指出的,“我们的目标,是想造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局面。”;
; 我国建国以来社会发展的历史,有着正反两方面的经验教训。建国初期,由于新中国诞生,社会主义制度的确立,社会秩序的稳定,大大激发了全国人民的创造热情,使社会的发展产生日新月异的变化。正如《毛泽东传》的作者R·特里尔所说的,(1956年)“毛主动掀去了对中国思想自由的压制,……为了发展和其他事业,毛需要的是来自中国男女老幼的革命激情,而不是唯唯诺诺。他认为中国已经取得了某些成就,未来的美景正在召唤着他。”但由于这股革命激情达到狂热化的程度,导致社会潜能的剧烈释放,却带来了“大跃进”的盲目状态。早在延安时期,毛泽东就曾与黄炎培先生谈到,新中国要实行民主,以克服“人亡政息”的周期循环,保证国家的长治久安。然而毛泽东晚年对民主的理解是不要法治的大民主,由此,在十年“文革”时期,整个社会处于失控和混乱状态,社会潜能通过“阶级斗争”的方式得以畸形的发泄,人性遭到严重的扭曲和践踏。

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  改革开放后,拨乱反正,人性得以复苏,潜能纳入正规并得到了巨大的发挥,给中国社会带来了巨大的变化。三十年来,通过一系列改革措施,权力向基层下放,与法制建设进程加快,大大提高了群众的主体性和创造性;平均主义的破除,按劳分配的贯彻,个人作用的突显,进一步提高了群众的竞争性,从而使整个社会的创造力大大增强。但是,由于改革使中国社会进入全面转型时期,新旧秩序的交替、社会规范和观念的转换,也造成了社会潜能某些方面和一定程度的失控状态。从当代中国的发展过程来看,要保障社会潜能的正常发展和发挥,必须注意加强对激情的调控和引导,正确处理改革、发展与稳定的关系,才能保障社会的持续协调发展。就我国目前来说,在全面建设的进程中,要始终注意:建设不能过热,政治建设不能过激,建设不能过偏。以科学发展观为指针,正确处理改革、发展与稳定的关系,才能保持社会的持续协调发展。
  (二)疏导社会,增强凝聚力
  伴随着社会经济生活的变革,社会心理剧烈冲突、变化,对于促进人性的嬗变和社会的深层变革起了一定的作用。但社会心理毕竟是自发、盲目的,其中夹杂着不少非科学的消极因素。因而,必须以现代化的国际背景和文化体系为参照,对社会心理加以控制、疏导和理性转换,使其从迷信、盲从走向科学、自觉,由消极转为积极,振奋民族精神,增强改革与发展的心理动力,提高国家的软实力。
  正像一个人的心理年龄对其生理健康起着能动作用一样,一个国家、民族的社会心态是否健康向上、富有开放进取精神和正义感,也是其繁荣昌盛的重要条件。为此,必须通过体制、政策和舆论的综合努力,调节和引导民众的心态,使其沿着健康的轨道发展,迎接现代化的挑战,促进社会的进步。英国学家汤因比认为:“就中国人来说,几千年来,比世界任何民族都成功地把几亿民众,从政治、文化上团结起来。他们显示这种在政治、文化上统一的本领,具有无与伦比的成功经验。”美国《世界箴言》月刊曾刊登了一篇研究当前世界实力源泉的文章,在对中国进行分析时,文章认为其经济、科技等硬实力虽是弱项,但国家凝聚力等软实力则是其强项。可以说,强大的凝聚力是一个民族应对各种重大意外变故、战胜各种困难的巨大精神力量。我国已进入全面建设小康社会的新时期,这时尤其需要全国民众团结拼搏、共克难关。 大学排名
  (三)提高国民素质,激发创造潜力
  为什么有些国家,像西欧各国,在一个相当短的时间内就经历了急速的经济发展?马克斯·韦伯认为这不单纯是经济因素的问题。他发现欧洲那些发展很快的国家多半是基督教国家,而不是天主教国家。他的结论是新教(加尔文教)徒的独立性和自动性,以及对禁欲和努力工作的强调造就了新生的一群人。这种与一个特殊的宗教运动相联系的个性与的发展密切相关。1961年,美国哈佛大学的麦克里兰德在《正在取得成就的社会》一书中,支持了韦伯的理论。同时他认为,韦伯强调新教伦理的作用,只是从一般现象中找出的一个特例,因为在其他一些非新教的社会中,诸如日本,他们也强调努力工作。麦克里兰德认为这主要是所谓的“成就动机”在起作用。其他学者研究了西班牙、美国的经济增长与心理因素的关系,得出了相类似的结论。
  美国麻省理院的家海根认为,在传统社会中,居于领导地位的精华分子多半缺乏对创新的兴趣,而创新却是经济所必需的。这些精华分子多半具有与创新性个性相反的权威性个性。在这种传统社会中,快速的经济增长是不容易的。但是某些事件也可以影响社会中某些团体,他们丧失了原来的地位。他们倾向于退却,放弃的目标以及制度化了的行为规范,因而也就给家庭生活带来新的状况,对儿童的影响就不同于传统文化法所造成的效果,使得较为创新的个性得以发展。中国正进行着全方位的社会变革,经济体制取代计划经济和小农经济体制,民主政治体制取代集权主义和官僚主义体制,新的文化体系取代传统的文化体系,这一切都将极大地刺激和提高人们的创造性、积极性,增强社会发展的后劲。同时,建设创新型国家目标的提出,也将极大地激发人们的创造热情。
(转载自http://zw.NSEaC.com科教作文网)

  创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。党的十七大报告强调指出,要通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。面对知识经济的挑战,必须深化改革,加强法治,引导竞争,鼓励创新,调动和激发全民族的创造潜力。美国人类学家艾尔门·R·塞维斯曾运用“进化潜势法则”来分析各国的发展潜力问题。所谓进化潜势法则,“它的意思很简单:一个物种在既定的进化等级中愈是专化和适应,那么,其走向更高等级的潜势就愈小。”所谓进化潜势法则,可以直观解为“后来居上”法则,因为后来者没有先前者那种专化和适应,没有旧的条条框框,而是“一张白纸,没有负担”;所以他向更高一级文明进化的潜势就大,缺陷在一定条件下变成了“优势”。当然,这种“优势”或“潜势”决不是坐待其成,而在于抓住机遇、迎头赶上。构建社会主义和谐社会目标的提出,必将极大地调动一切积极因素,激发社会潜能,促进我国的现代化进程。
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