[内容提要]本文认为，爱情的特性表现在：1、在(3)
2013-07-23 01:03
导读：从上讲，如前所述，人类爱情生成、存在的前提、基础是男女双方具有一种本质上的联系或统一性，即审美价值。爱情审美的这一本体论意义，就必然从根
从上讲，如前所述，人类爱情生成、存在的前提、基础是男女双方具有一种本质上的联系或统一性，即审美价值。爱情审美的这一本体论意义，就必然从根本上要求和决定了，男女双方要建立和维护他们之间这种无限美好和无比纯洁的感情，使他们彼此的爱天长地久，永驻于心，他们二者在行为上就必须不断地彼此走近，相互趋同，除此之外，别无选择！换句话也就是说，男女双方在行为上不断建立彼此本质上的统一性，寻求相互主要方面的共同点，这是他们构筑爱巢，维系爱情的内在必然要求。
从客观实际看，爱情中的男女双方，不论是彼此身体上的接触，亲近，包括抚摸、拥抱、接吻以及婚后发生的性行为等等，还是彼此内在的沟通与交流，包括思想上的广泛沟通，感情方面的深层交流等，这些实际上就都是在不断地彼此走近，相互趋同，是在最大限度地建立和加强彼此本质上的联系或统一性，寻求和巩固相互根本上的共同点，一致点。因为很显然，只有多一份统一性，他们在一起才会多一份共同的语言；只有多一些共同点，他们在一起才会多一些共同的体验。而正是在这种共同的语言和共同的体验中，他们的爱情才会被不断提升到一个更高的层次和更深厚的境界。试想，如果不是这样，如果他们彼此通过这些接触、亲近、沟通和交流等，不是建立和加强了彼此之间本质上的联系或统一性，而是破坏和削弱了彼此之间本质上的联系或统一性；不是寻求和巩固了彼此之间主要方面的共同点，一致点，而是在主要方面彼此走向了对立，甚至导致对抗等，那么他们相互之间还会有什么爱可言呢？
黑格尔讲：“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。”⑧今道友信讲：“爱，往往包含着与所爱对象结合为一体的愿望，也就是说，爱即合一，爱之中必然包含着统一、结合的原理。”⑨这些看法显然揭示的就是爱情审美的这种意志论意义。
（科教范文网 Lw.nsEAc.com编辑整理） 中国有句俗话：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”如果从积极方面来理解，这句俗话也是不无道理的。因为它所包含的也就是爱情审美的这种意志论意义，即你要用心地维系爱情，守护爱情，那么你就必须在思想和行为上不断地走向对方，与对方在本质上始终保持高度一致。
有人认为，人类普遍存在着“喜新厌旧”的，一
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种东西，人们一旦获得了，它的重要性、意义就降低了。爱情也是如此。我不能同意这种观点。实际上，男女之间的相互接触，相互亲近，相互沟通，相互交流等，是一些示爱的表现，但同时更能激发爱和召唤爱。为什么呢？因为从意义上讲，只有与人建立了现实联系或统一性即价值的东西，才能为人所喜欢，所欣赏，而男女双方如果不断地建立这种彼此现实的联系或本质上的统一性即审美价值，那么他们之间的爱怎么可能会枯竭，会消亡，而不是走向更浑圆、更深厚的境界呢？
恩格斯曾说：“没有爱情的婚姻，是不的婚姻。”荷兰画家凡·高说：“没有爱情我就无法生活，……我认为没有爱情的生活是一种罪孽的和不道德的生活。”让我们行动起来，为减少我们中的这种“不道德的婚姻”、“罪孽的和不道德的生活”而共同探讨爱情、追求爱情吧！
注释：
①《美学文摘》第一辑，重庆出版社1982年12月第一版，第49至50页。
②⑥转引自《参考消息》1996年2月16日“科学技术”版。
③彭怀真：《爱情学问》。中国城市出版社1999年2月第1版，第260页。
④⑧黑格尔：《美学》第二卷。商务印书馆1979年1月第一版，第332页、第332页。
⑤⑦⑨今道友信：《关于爱和美的思考》。三联书店1997年8月北京第一版，第152页、第12页、第33页。
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