内容提要：什么是艺术是美学中的一个老大难问(3)
2013-08-15 01:19
导读：不把艺术的定义为一种反映，这是否违背辩证唯物主义关于物质与意识的关系原理呢？辩证唯物主义认为，物质或存在决定意识，意识是对物质或存在的反
不把艺术的定义为一种反映，这是否违背辩证唯物主义关于物质与意识的关系原理呢？辩证唯物主义认为，物质或存在决定意识，意识是对物质或存在的反映，而艺术是人有意识创造的产品，那么说艺术是一种反映又有什么错呢？在这里，笔者首先要声明的是，美丽的美学并不违背辩证唯物主义关于物质（或存在）与意识的关系原理。美丽的美学认为，艺术能够反映客观现实的一些情况，因为唯物辩证法告诉我们，事物总是互相联系的。另外，一个人造事物总是含有人的目的的，而且总是用一定的物质构成的，因此任何一件人造事物包括艺术品就总是反映着制作人的一些情况以及与制作材料有关的情况如技术水平、时代背景等。但“能够反映一些客观情况”与“把反映客观情况作为艺术的定义”却是两回事（后者要求反映必须是艺术的本质属性，而前者就没有这个要求了）。辩证唯物主义关于物质或存在与意识的关系原理是从
哲学的高度及最一般的角度所概括出来的一个原理，这个原理概括地说明了所有人造事物都有一个共性——反映性，这是完全正确的，但如果我们据此把所有的人造事物都说成是一种反映就不妥当了，因为任何事物都不仅仅是只有一个性质，而是有多方面的性质的，其中有的性质是本质的属性，而有的性质却是次要的性质，是非本质的属性。在所有的人造事物中，唯有科学才有资格被称为“反映”，因为只有科学才能胜任“反映”这一任务和职责，反映性可说是科学最本质的属性，而这一性质对于艺术来说就是次要的性质了，是非本质的属性了，如果把反映性当作是艺术的本质属性，把艺术定义为一种反映，那么这就是把艺术当作科学了，就是要用艺术来代替科学了，然而这是根本不现实的。另外，如果我们把艺术定义为一种反映，那么，因为一切人造事物都反映着许多内容，因此一切人造事物就都有理由申请成为艺术，而这是多么荒谬啊。总之，美丽的美学认为，艺术能够反映客观世界的一些情况，但反映性仅仅是艺术的一个次要的、非本质的属性，艺术不能笼统地被称为一种反映，我们也不能把艺术定义为一种反映。美丽的美学仍然遵循辩证唯物主义的基本原理，只是不会从辩证唯物主义关于物质或存在与意识的关系原理直接推论出艺术的定义。至于美丽的美学关于艺术的定义是什么以及“反映”这个概念在艺术中的作用与地位是什么，美丽的美学在后文中对这些问题都会有明确的交代，读者应该马上就能够看到。
内容来自www.nseac.com 那么不把艺术定义为一种反映与一种科学，这是否会减弱艺术的功能与价值呢？不会！科学因为能够反映事物的本质属性与事物的运动、变化、发展的规律，因而科学对于人类来说有着极大的功能与价值，但艺术不必仰仗科学来提高自己的地位从而来获得人们的尊重（当然，艺术可以利用科学，正如科学可以利用艺术一样）。在下一节我们将看到，艺术有其独特的与伟大的功能与价值，虽然艺术的功能与价值和科学不同，但与科学相比，艺术对于人类来说，其功能与价值是毫不逊色的。
注释：
1 彭锋著：《美学的感染力》，
中国人民大学出版社2004年10月第1版，第209页。
2 丹纳著：《艺术哲学》缩译彩图本，曾令先李群编译，重庆出版社2006年8月第1版，第11页。
3、4、5、6、7 黑格尔著：《美学》第一卷，朱光潜译，商务印书馆1979年1月第2版，第55、56、56—57、56、54页。
8、9、10 彭锋著：《美学的感染力》，中国人民大学出版社2004年10月第1版，第210、211、211页。
11 苏珊•朗格著：《艺术问题》，滕守尧译，南京出版社2006年1月第1版，第28页。
12、13钱谷融著：《当代文艺问题十讲》，
复旦大学出版社2004年5月第一版，第86、90—91页。
14、15、16、17 张前主编：《音乐美学教程》，上海音乐出版社2002年2月第1版，第124、124、124、125页。
18、童庆炳著：《文学审美特征论》，
华中师范大学出版社2000年6月第1版，第3页。
19 毛泽东著：《实践论》，《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1966年7月横排本，第264页。
20 上田敏著：《现代艺术十二讲》，丰子恺译，湖南文艺出版社2004年1月第1版，第78页。
大学排名 21 亚理斯多德著：《诗学》，罗念生译；贺拉斯著：《诗艺》，杨周翰译。人民文学出版社1962年12月北京第1版，第28页。
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