; [内容摘要] 在现时代的生机和活力，取决于它对(3)

鉴于这两个主要原因，目前这种社会审美化大潮的涌动或出现就在所必然、不可避免了。

; (二)揭示社会审美化的实质与内涵

如前所述，审美实践是人的自我实现 ，自我确证。与之相联系，审美欣赏是人作为审美主体通过审美对象最大限度地感受自我，体验自我，判断自我，评价自我，感受、体验、判断和评价自我生命的伟大价值和崇高意义。

由此审视和省察社会审美化这一趋势或潮流，我们就会发现，社会审美化这一趋势或潮流，实际上就是在社会各方面形形色色、光怪陆离的实践和认识活动中，人们不再把追求一种物质利益、功用价值作为自己的最高目的或根本诉求，而是从根本上，从形而上的意义上开始追求人，追求人自我生命的价值和意义，或者说，是这种追求人，追求人自我生命的价值和意义构成了人精神生活的实质或内涵，也构成了这种社会审美化的实质或内涵。具体表现在：1、从社会实践方面看，社会实践由过去的单纯追求物质利益、功用价值开始向张扬人的个性，追求人自我的价值和意义方向转变，人们也开始用一种崭新的审美标准、审美尺度来塑造社会，建树人生。2、从社会现象或事物看，随着社会实践性质的根本转变，它们也由过去的对人而言仅仅具有一种功利价值、实用意义，而开始变得从负担和承载人价值和意义的高度，把自身对人而言所具有的功利价值、实用意义与人的价值、人的意义有机地联系起来，结合起来，从而对人而言更具有了一种巨大而强烈的审美价值、审美意义，社会上的方方面面，事事物物，都开始前所未有地具有人性，闪耀着“诗意的感性的光辉”。3、从社会认识方面看，随着社会现象或事物性质的根本转变，人们对社会现象或事物的认识或反映也就不再特别关注它们的功利价值、实用意义，而是开始看重或强调它们的审美价值、审美意义，通过对社会现象或事物的认识或反映，人们开始

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化这样的实质或内涵，显然强有力地显示了，在现时代，我们的社会正在发生一次巨大而深刻的变革，我们的社会从各个方面都越来越重视人、尊重人、爱戴人、张扬人，从而也越来越适宜人的生存和发展，而在这种生存和发展中，人的生命质量、生活质量无疑都在不断提高，不断跃迁，不断升华，人的精神文明程度也正趋向一个崭新的、更高的水平和境界。而这一切，显然具有着重大而深远的历史意义，是人类发展、社会进步的一个根本特征、显著标志！

由于弄不清人类审美活动的特性或本质，从而也不能理解社会审美化的实质或内涵，所以在现时代，我国社会的审美化就总表现得有些盲目、随意、片面、肤浅，甚至低劣、浮躁，缺乏一种清醒的自觉，明确的方向，缺乏一种宽广、深厚的思想底蕴，更达不到一种形而上的水准和高度。社会审美化在时下深为一些人所诟病，这都是很容易让人理解的。

但是，这种情况显然不会持续多久。随着从审美角度对这种社会审美化的科学认识和理性解释，作为社会审美化的主体，人们必然要去自觉地扬弃目前社会审美化所出现的这种盲目性、随意性、片面性、肤浅性，克服低劣，避免浮躁，明确地以人为主题，高扬人性，敞亮人的价值和意义，使这种社会审美化不断走向自觉，走向精粹，走向雅致，走向深度，从而获得一种新颖、稳健和厚实的意义或品格，成为人们可以依恃、信守的心灵寓所或精神家园。

四

美学应该面对当下的边缘化发言。

现时代艺术的边缘化已是不争的事实，对此，美学同样可以从审美的角度为人们释疑解难，提出自己合理的解释以及正确的价值导向。

; (一)深入揭示艺术边缘化的必然性，它不以任何人的主观意志为转移

从人类审美的发展看，人类之初只有物质实践，当这种物质实践发展到一定阶段后，随着物质实践中一部分内容可以给人类带来一定的心灵激动和审美满足等，人类便开始把这一部分内容从人类的物质实践中逐渐分离出来，独立出来，以便更好地满足人的精神需要，审美欲求，这样，所谓的艺术才产生了，象物质实践是为了满足人类的物质生活一样，艺术开始成了人类精神生活、审美追求的一种充分表达和根本依托。可以说，这种态势维持了很久。但是现在不同了，随着科技的发展，的繁荣，社会的进步，在物质生活的基础上，人类的审美活动已经不再局限艺术，而是几乎扩展、深入到人类现实生活的一切领域，方方面面，这样，现实生活中的审美事物、审美现象的大量涌现，以及它们对人们所拥有的巨大的审美感染力和强烈的精神感召力，势必造成对艺术在人的精神领域里的严重排拆和强大冲击，从而从根本上减弱、降低人们对艺术的精神依赖和审美欲求。

从艺术本质看，艺术本质上固有的缺陷，造成了艺术对人而言在精神生活、审美需求上的根本不足，使艺术在目前与现实生活所构成的激烈的审美竞争中显得软弱无力，处于明显的不利地位。艺术是人通过自己独特奇异的想象所给自己创造的一个美妙而虚幻的审美空间、审美世界，在这个空间、世界里沉潜、含味、体验、玩索等，固然也很美妙，很动人，可以给人带来一定的精神支持、感情寄托和心灵慰藉等，但从本质看，艺术毕竟只是人假定和虚构的结果，因而它永远摆脱不了自身所固有的那样一种迷离而虚幻的性质或特点，而这种本质上固有的缺陷，就必然从根本上决定了，对人的精神需要和审美欲求而言，它顶多只是一种减压，一种缓解，而不是这种精神需要和审美欲求问题的最终满足，实际解决。现实生活则相反。现实生活的审美价值、审美意义对人的精神需要、审美欲求的满足来说不仅是直接的，真实的，因而对人而言它更具诱惑力，更为惊心动魄，也更容易振奋人的精神，而且它不是一种减压，一种缓解，而是一种最终的实际解决，圆满结局，因而在满足人的精神需要和审美欲求上，它对人而言显然才是一种最理想的选择，或一种最根本的依靠。家赵汀阳讲：“对战争的表现远不如亲临战场惊心动魄；对爱情的表现不如经历爱情更震动心灵；对宗教的表现比真实的宗教献身要苍白得多。”哲学家的话独到深刻，耐人寻味！这样，在与目前现实生活所形成的这种激烈的审美竞争中，艺术的审美魅力必然会大打折扣，大受影响，显得力不从心，感到无可奈何，它还怎么可能继续处在人们精神生活的核心与主导地位呢？艺术是伟大的，但对艺术在满足人们审美需要上的这种固有的缺陷我们也理应有个正确的认识！。