【摘要】东方的孔子和西方的亚里士多德是世界(2)
2013-10-30 01:17
导读：责任编辑：科教论文网 调整社会秩序、维护社会和谐发展的作用。 法治与德治互为基础，只有法治，才可能德治，只有德治，才有可能更好地法治，必须
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调整社会秩序、维护社会和谐发展的作用。
法治与德治互为基础，只有法治，才可能德治，只有德治，才有可能更好地法治，必须充分运用法律和道德这两种最基本的调整社会关系的手段，才能保障我国社会主义经济稳定、协调、健康地发展。法治和德治，犹如车之两轮，鸟之两翼，一个靠国家机器的强制力，一个靠人们的内心信念和社会舆论，其目的就是调节社会关系，维护社会稳定，对一个正常社会的健康运行，各起着独特的、不可替代的作用。
三、现实意义
在进行社会主义现代化建设的实践中，我们不仅需要强调法治的重要性，同时也需要强调德治的重要性，如果忽视两者中的任何一方面，都不可能使我们的国家政治稳定、社会有序。但是在社会主义建设的初期，我们对法治和德治的重要性认识不够，因此在社会主义的实践中走了很长时间的一段弯路。“十年文革”以后，法治实践有所加强，但对德治的重要性则认识不够。我国在实施法治以来，立法已经逐渐完善，执法也在不断加强，我国的社会秩序和政治稳定也大大加强，依法治国的理念也普遍为广大人民群众所接受。但是，当前我国的社会生活也存在着许多问题，如一些领域中的道德失范问题比较严重，存在着拜金主义、享乐主义和个人主义等不良的思想倾向，以权谋私、贪污腐败仍然在一些地方蔓延，黄、赌、毒等旧社会的丑恶现象沉渣泛起，一些人对社会主义的人生观和价值观认识模糊。
党的第三代领导集体关于把法制建设和道德建设结合起来，把依法治国和以德治国结合起来的重要思想，表达了社会主义现代化的实现，不仅需要在全社会实行法治，而且还必须要全面加强德治，建立一整套有利于社会主义现代化的特别是与社会主义市场经济发展相适应的法律制度和道德规范体系。这对于全面推进有中国特色的社会主义现代化建设具有重大的意义，标志着我党的治国之道更加科学、完善和成熟。理论来源于实践，同时理论又指导实践，根据我国现今社会生活中法治与德治领域存在的具体问题，有的放矢，综合治理，努力开拓建设有中国特色社会主义现代化的新局面。
（转载自中国科教评价网http://www.nseac.com） ;;;;;
【参考文献】
[1]亚里士多德．
政治学[M]．商务印书馆，1997.
[2]卫刘华．对“亚里士多德法治公式”的再认识[J]．理论与改革，2003，(3).
[3]赵玉芝．简析孔子与亚里士多德政治思想的相同点[J]．齐鲁学刊．
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