[提要]：“虚无”既可从本体论上讲，也可从价值(3)

“这些子”实指蕺山常语及的“心中这一点生意”40。 蕺山并认为，“生意之意，即是心之意”。41意是心之主宰，因而意是本体；意好善恶恶，诚意工夫不外乎“如其意之好恶而好恶之”，因而意也是工夫。所以，蕺山说本体、工夫都不过是“这些子”。不明说“意”而转说“这些子”，是因为在虚无境界中，意藏体于寂，不显主宰的痕迹，无相状可指，不得已而强指点之曰“这些子”。即如此指点，也落言诠了。因为，实在“并无这些子可指”，必用“无声无臭”遮诠之方庶几近之。心中“些子”不留，则虚而无滞，妙应无方。所以蕺山说：

虚者，心之体。42 　　 注引和注释：

1 大乘佛教虽不否认现象界的存在，但将视其为“幻化”之物，如僧肇在其《不真空论》所说的“欲言其有，有非真生”那样，所以并非真正的“有”。
2 《老子》第５章。
3 《老子》第１８章。
4 《周易》乾卦《文言》。
5 《周易》乾卦《彖传》。
6 《尚书·洪范》。
7 《论语·为政篇》。
8 分别见《孟子》离娄下、尽心上。
9 《通书》第九《思》。《周敦颐集》页２１。中华书局１９９０年点校本。
10 《答横渠张子厚先生书》，《二程集》页４６０。中华书局１９８１年点校本。
11 均见《传习录》下。《王阳明全集》卷３，页１１７。浙江古籍出版社１９９２年版。下同。
12 《九解》载于《明儒学案》卷３６周海门学案。
13 参《十九讲》中的第七讲《道之“作用的表象”》。上海古籍出版社，１９９７年版。
14 《与王右仲问答》，《刘子全书》卷９，页８。清道光间刊本。以下简称《全书》。
15 《学言》下，《全书》卷１２，页１７。按：蕺山《学言》分上、中、下三卷，分载于《全书》卷１０～１２。以下只标明《学言》卷次和页码。 大学排名
16 同１４。
17 《与王佑仲问答》，《全书》卷９，页９。
18 同上。
19 《学言》下，页１８。
20 《学言》下，页１３。
21 《学言》下，页１６。
22 《学言》下，页８。
23 《商疑十则答史子复》，《全书》卷９，页１９。
24 同上。
25 同上。
26 蕺山常通用“毋”、“无”二字。除此处外，他处还曾引《礼记》“毋不敬，俨若思”作“无不敬，俨若思”。见《大学杂言》，《全书》卷３８，页１８。
27 《学言中》，页１６～１７。
28 《天泉证道记》，《王龙溪先生全集》卷１，页１。清光绪间翻刻明本。
29 《心意十问》，《全书》卷９，页１０～１１。
30 《心意十问》，《全书》卷９，页１２～１３。
31 《传习录》下。《王阳明全集》，页１２４。下同。按：阳明此语，若纳入蕺山诚意学中观之，可改为“有意俱是实，无意俱是幻”。不过，因意属心，不改也可。下同。
32 同上。
33 《与门人祝开美问答》，《全书》卷９，页２０。
34 《学言》上，页１８。
35 劳思光认为此处“其说欠明”。见《中国哲学史》第三卷下册，页５９６。三民书局，１９９２年版。
36 与境界上的“无”相应，也当有境界上的“有”。境界上的“有”指道德践履上尚有执着，未臻于虚无之化境。本体上的“有”是指对天理的肯定；对本体之“有”有执着，便是“有”的境界。儒者不否认境界上的“有”的价值；相反，境界上的“有”是达成境界上的“无”的必备工夫。王阳明“四句教”之所以称“四有”即以此。
37 《心意十问》，《全书》卷９，页１３。
38 《见斋说》，《王阳明全集》卷７，页２６２。
39 《学言》上，页３６。

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40 《学言》上，页２９。
41 《学言》下，页３０。
42 《周易古文钞》，《咸》卦大《象》注。《全书》卷３３，页２。
43 《学言》下，页１。
44 《学言》下，页２４。
45 《学言》中，页５。
46 《学言》中，页２２。
47 《学言》中，页１８。
48 《学言》上，页１７。
49 《学言》中，页１２。
50 《学言》上，页２。
51 《师说》，《祝月隐先生遗集》卷４，页１５。《适园丛书》本。
52 《周易古文钞》，《升》卦六五爻注。《全书》卷３３，页３２。
53 《年谱》下，《全书》卷４０下，页５１～５２。
54 《年谱》下，《全书》卷４０下，页４８。
55 章太炎：《与徐仲荪书》，《》１９９３年第１期。
56 《行状》，《全书》卷３９，页３６。
　57 当代学者陈来在其《有无之境》一书中论之甚详，可参。该书１９９１年由人民出版社出版。
58 《学言》下，页９。
59 牟宗三认为，龙溪讲“四无”，并“非不相应于阳明之义理”。陈来认为阳明“在内心对四无之说更为欣赏”。参《从陆象山到刘蕺山》页２６７，台北学生书局１９８１年再版；《有无之境》页２０３。

60 《明儒学案》卷首《师说》中论龙溪语。
61 龙溪并非全然不言工夫，观《龙溪集》卷２中之《滁阳会语》即可见。
62 许敬菴说：“其后‘四无’之说，龙溪子谈不离口。”见《明儒学案》卷３６，浙江古籍出版社《黄宗羲全集》第８册，页１２９。
63 《学言》中，页５。
64 《证学杂解》二十五，《全书》卷６，页１３。
65 同上，页１４。
66 《行状》，《全书》卷３９，页４５。
67 顾泾阳语。见《明儒学案》卷５８。《黄宗羲全集》第８册，页７５２。
68 关此可参顾泾阳在《小心斋札记》中对王学末流之弊的批评。 （科教作文网http://zw.ΝsΕac.cOM编辑）

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