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试论「战国策派」的文化特质(3)

2014-05-20 02:32

我们不主张用强力压人，却不可不主张用强力抵抗被人所压。我们不可不承认托尔斯泰（Tolstoi）的不抵抗主义，是辱没人格民族自灭的谬说。我们不可不承认尼采（Nietzsche）斯特勒（Stinor）诸人的强力唯我主义，有不可磨灭的价值。一个人一民族若没有自卫的强力，单只望公理昌明、仰仗人饶恕和帮助的恩惠才能生存，这是何等卑弱无耻不能自立的奴才。

后来的「战国策派」的理论中类似的说法就更多了，这也说明时势是怎样迫使我们的知识份子越来越现实越来越功利的。

2.3　反思的反思

　　记得《独立评论》上有讨论党化教育的文章，引用罗素《教育论》中的一段话：「近代日本，是以国家的强大为教育重要目的的一个好例。他的教育目的，唯在制造爱国的国民和灌输有益于国家的智识。我不能过赞他们的成功。自从勃尔提督的舰队叩日本国门以来，日本几乎不能自存；除非我们说自存是有罪的，他们的成功足以表白他们方法的不错。但是只有在绝望的情形下，可以用此种方法，没有立刻的危险而用这样的方法，是大错的」。文章认为，危急存亡情形的国家希望借教育的力量，来唤起人心发生效用，那么，「社会目的的宣传，自然比个人目的重要」58。

　　40年代似乎就是这样的危急存亡情形，「战国策派」提倡的虽然不是党化教育，但也类于「社会目的的宣传，自然比个人目的重要」，但「战国策派」是不是应该在提倡「大政治」、「英雄崇拜」等一系列理论时特别指出这种提倡只是权宜之计，同时也时时警惕将会由此带来人们思想上的偏执和狭隘呢？罗素的话也许给我们观照「战国策派」提供了一个较好的借鉴。

　　「战国策派」是一个内涵丰富的文化派别，它的出现不是偶然的，它是中国近代以来不断发展的民族主义思潮与中国现实碰撞的产物。它不仅自有渊源，而且与近现代中国的政治、文化等方方面面有着千丝万缕的联系，它一脉相承了近现代以来一代又一代人文知识份子不变的济世情怀。它的出现，它所受到的巨大非议，无不彰显着它的存在和它存在过的那个特殊时代；它是由学者发起的，处处凸显了作为学者在当时所想做到的，所能做到的。不管怎么说，对于他们生活的时代、自己的国家和民族，他们是努力过了，虽然这种努力还是一种不大被认可的努力。

 

 

注释 （转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
1 鲁迅：〈文化偏至论〉，见《坟》（北京：人民文学出版社，1980），页49。
2 陈铨：〈文化的改建──人生观的改建〉，《民族文学》第一卷第三期，1943 年9月7日。
3 范长江：〈昆明教授群中的一支「战国策派」之思想〉，见《云南文史资料选辑》第21辑，201页。
4 林同济：〈我看尼采──《从叔本华到尼采》序言〉，《时代之波──战国策派文化论着辑要》（北京：中国广播电视出版社,1995），页233。
5 〈编辑按语〉，《战国》第二期，1941年12月10日。
6 司马长风：《中国新文学史》，中卷（台湾:台湾昭明出版社，1980），页37。
7 陈铨：〈德国民族的性格和思想〉，《战国策》第六期，1940年6月25日 。
8 柯伟林（William C. Kirby），陈谦平等译:《蒋介石政府与纳粹德国》（北京：中国青年出版社，1994）。
9 陈意新：〈中德关系与中国现代化模式〉，《二十一世纪》（香港中文大学中国文化研究所），1992年10月号。
10 丁建弘、李霞：〈中德学会和中德文化交流〉，见黄时鉴主编：《东西交流论谭》（上海：上海文艺出版社，1998)，页265-75。
11 刘殿君：〈30年代中德军事关系及其对中国抗日战争的影响〉，见《人文杂志》1998年第一期。
12 季羡林：《留德十年》（北京：东方出版社，1992）。
13 陈西滢：《西滢闲话》（石家庄：河北教育出版社，1994）。
14 张辉：〈德国美学的东渐及其媒介研究〉，见《北大中文研究》（创刊号）（北京：北京大学出版社，1998），页369。
15 陈铨：〈法与力〉，《战国》第26期，1942年5月27日。
16 林同济：〈廿年来思想转变与综合〉，《战国策》第十七期，1941年7月20日。

17 陈铨：〈五四运动与狂飙运动〉，《民族文学》第一卷第三期，1943年9月7日。
18 陈铨：〈论坛·二十年前的错误〉，《民族文学》第一卷第三期，1943年9月7日。
19 雷海宗：〈五四献言〉，《周论》第一卷第十七号。
20 陈铨：《狂飙》（上海：正中书局，1942）。
21 林同济：〈廿年来思想转变与综合〉，《战国策》第十七期，1941年7月20日。
22 陈铨：〈五四运动与狂飙运动〉，《民族文学》第一卷第三期，1943年9月7日。
23 雷海宗：〈五四献言〉，《周论》第一卷第十七号。
24 林同济：〈力〉，《战国策》第三期，1940年5月1日。
25 林同济：〈大政治时代的伦理──一个关于忠孝问题的讨论〉，《时代之波──战国策派文化论着辑要》（北京：中国广播电视出版社,1995），页168。
26 汪晖：〈预言与危机〉，《文学评论》1989年第四期，页37。
27 刘桂生、张步洲编：《台港及海外五四研究论着撷要》（北京：教育科学出版社,1989）,页81。
28 〈通信〉，《新潮》第二卷第二期，1919年12月。
29 林同济：〈编者住〉，《战国策》第三期，1940年5月1日。
30 陈铨：〈文化的改建──人生观的改建〉，《民族文学》第一卷第三期，1943年9月7日。
31 注25林同济：〈大政治时代的伦理──一个关于忠孝问题的讨论〉。
32 林同济：〈大夫士与士大夫──国史上的两种人格型〉，《战国》第17期，1942年3月25日。
33 潘光旦：〈抗战的民族意义〉，《今日评论》第一卷第二期。
34 胡适：〈「新思潮」的意义〉，《新青年》第七卷第一期。
35 林同济：〈嫉恶如仇──战士式的人生观〉，《战国》第19期，1942年4月8日。
36 贺麟：〈五伦观念的新检讨〉，《战国策》第3期，1940年5月1日。 （科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布）
37 沈从文：〈读《英雄崇拜》〉，《战国策》第5期，1940年6月1日。
38 沈从文：〈新的文学运动与新的文学观〉，《战国策》第9期，1940年8月5日。
39 雷海宗：〈君子与伪君子──一个史的观察〉，《今日评论》第一卷第四期，1939年1月22日。
40 贺麟：〈五伦观念的新检讨〉，《战国策》第3期，1940年5月1日。