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探索“俞文”所讨论的马克思对德国古典哲学遗产的解读问题,给予我们的最重要的启示是,研究哲学,既需要切实地考证和分析“哲学中的问题”,更需要揭示“哲学中的问题”所隐含的“问题中的哲学”。从康德到黑格尔的德国古典哲学之所以能够为马克思创立历史唯物主义提供丰富的理论资源,从根本上说,就在于德国古典哲学是“法国革命的德国理论”,就在于它以“最抽象”的形式表达了“最现实”的人类生存状况。抛开德国古典哲学所隐含的“问题中的哲学”,仅仅把它看成“哲学中的问题”,就不可能真正理解德国古典哲学及其真实意义。同样,作为“后德国古典哲学”的费尔巴哈哲学,它之所以能够对马克思恩格斯创立新哲学产生巨大的“解放作用”,就在于它引发了马克思恩格斯对“思想观念统治着现存世界”的西方主流思想的“颠覆性的破除”。“俞文”的重要价值在于,它实质上是揭示了德国古典哲学所隐含的“问题中的哲学”,并进而论证了德国古典哲学对马克思主义哲学的真实意义。不仅仅是从“问题中的哲学”升华为“哲学中的问题”,而且从“哲学中的问题”揭示出“问题中的哲学”,这应当是哲学研究、特别是马克思主义哲学研究的重要的方法论原则。