儒教的重建(3)
2014-06-19 01:27
导读：这不是幻想。美国有一种人叫阿门宗人，是基督教的一个异端，因为受迫害，从欧洲迁到美国。到了那儿以后，他们的生活很各色，跟别人都不一样。当然
这不是幻想。美国有一种人叫阿门宗人，是基督教的一个异端，因为受迫害，从欧洲迁到美国。到了那儿以后，他们的生活很各色，跟别人都不一样。当然美国有那种宗教宽容，就允许他们存在。他们一个很重要的特点就是拒绝现代的技术，也不跟别的非信仰者通婚。所以他们一直是生活在他们自己选的地方，用的还是以前的技术，马车啊，犁啊，基本上不用电。他们那个社会形态照理说在美国那个环境下你会设想年轻人都会喜欢城市生活啊，其实不是。人是不一样的，各种人都有，总有人愿意过这种生活。尤其是从小接受这种教育，习惯这种生活，他就能过下去。
有了这样一个中行路线，就能够和下行路线结合起来，既复活了儒教，又避免了被定为国教造成的问题和毛病。比如被政治人物操纵，没有生活的根基，只是仪式上的祭孔等，这些根本没有真实的意义，有时候做过了反而引起人的反感。但要是有活生生的生活形态，成立了一个很健康的儒家社会，里面的人生活得更幸福。这就大不一样。这就能避开把儒家说成是宗教的那些弊端，使得它不被西方宗教化，而又获得了生活的活力，这就是我提的中行路线。
中行路线会有什么文化效应？我觉得文化效应是巨大的。可以设想，如果这么一个文化特区出现在中国，它会起什么作用？首先它不会起坏作用，儒家从根本上就是和平的。而且能跟现行社会共荣，它不会干涉这个主流社会的任何东西。它的家庭、家族的结构又是我们历史上有的，不会引起冲突。让大家了解，我们原本的人际关系是这样的，原本的教育形态、生产形态、文化形态、娱乐形态都可以是这样的。在这个文化特区里面基本不用现代技术，整个传统生活形态都会复活。现在讨论中医的危机，讨论京剧的危机，讨论传统艺术的危机。生活在文化区里的人就自然需要这些东西，这些东西在那里都是活的东西。它对世界上其他的人会有很大的吸引力。不是说大多数人，我是说某些人，尤其是西方文化或其他文化的敏感的人，我很相信这一点。
（科教范文网http://fw.nseac.com） 假如我们按照这种方式，走中行和下行路线，恢复了儒教，我们会出现一个文化多元化的社会。在这个小的儒家社区里，传统的生活不但复活，而且传统的技术也会复兴。如果它
成功了，那就能表明人不用整天去追求高科技，因为在我看来高科技给人带来了巨大的危险。如果我们靠传统技术就能活，而且活得挺好。虽然会辛苦一些，但是我觉得如果传统技术和绿色技术能够高度发展的话，人的生活也会很愉快，也不会很劳累。如果能达到这样的效果，那就会对未来的人类带来希望。在我个人看来，按照现在这个高科技、工业化的格局往下走，人类基本上是死路一条。人类的未来根本不能靠西方人搞的什么
生物圈几号实验室。有人把我这个比做一个
生物圈几号的试验，我觉得根本不一样。我这个是活的，那个
生物圈是封闭的东西。人类的未来也不能靠什么太空移民来避免灾难。人类的未来要靠传统的生命的维新，靠文化的方舟和桃源，我们要造文化的方舟，就像《圣经》里讲的诺亚方舟，陶渊明讲的世外桃源。所以我说，救儒家难道只是救一家而不是救大家吗？我还是认为有这种可能。
