哲学的感觉(3)
2015-08-10 01:44
导读：三、作为创作 生活不会等待哲学，不会等待跟不上生活的观念，思想也一样，思想也不会等待跟不上思想需要的观念。思想能够在没有明确观念的地方发
三、作为创作 生活不会等待哲学，不会等待跟不上生活的观念，思想也一样，思想也不会等待跟不上思想需要的观念。思想能够在没有明确观念的地方发生，那种思想是一些感觉，真正的哲学感觉，是处理观念的感觉，或者，关于理性的感性，但不是通常意义上的那种经验的感觉。我们在一般意义上说的那种经验性的感觉，如果是有创造性的，就说它是感觉，而如果一种关于理性观念的感觉是有创造性的，就可以说是哲学感觉，或者说是思想的艺术感觉——哲学是一种艺术。 有一些哲学家早就意识到理性中有一种感性的活动，但是由于哲学一直笼罩在知识论气氛里，于是，理性中的感性被说成是“理性直观”之类，这是很知识气的东西，不是艺术。现在我们已经知道，我们不可能证明存在着哲学知识，更加不可能证明哲学知识能够给人类思想观念提供最后的理由和根据，因为无论哪方面的思想观念最后都没有理由，最后的观念是假设，这些假设是创意，是创意就不是知识。这一点说明我们以知识眼光为准的哲学一直还没有探明哲学思想层次的深度，还没有落实到真正的哲学感觉上。哲学尊重知识，但做的是艺术。 我们原来的哲学感觉很有些内在混乱。哲学本来可以给出一些有创意的基本假设，却又试图表明那些假设是恰好反映了真相的知识，或者恰好是某种普遍有效的解释，这种反创意的思维使得哲学一心关注纯粹概念的逻辑性，而很少考虑哲学观念作为创意的价值，于是往往破坏了创意，结果就是人们所看到的，有一些哲学成为不知所云的胡说，有一些看上去是真理的则是废话。 经典哲学毕竟已经形成自己的一套话语，顺着它说也好象有些意思，因此很少有人觉得经典哲学真的报废了。不妨想想这样的事情：与足球相比，推铅球显然是非常无趣的运动项目，不但无趣，而且还缺乏象征意义（比如足球队可以象征智勇双全的集体；乔丹象征超人技艺；举重和拳击象征力量等等），甚至比较缺乏商业价值，那么，为什么还一直有人推铅球？因为它是个传统存在，人们虽然不觉得它有趣，但惯性地没有想到取消它，尤其制度承认它作为一个项目，而且有比赛，就是这样。经典哲学以及某些“学问”也一样，只不过我们一直习惯有这样的学术项目，有这样的，有这样的职业，也有“比赛”（使用特定语言和格式，按照特定规范，比谁把那套话语说得细致圆熟，说得更远，就像按照同一个姿势比一比谁的铅球推得远）。毫无疑问，经典哲学说出了许多真理，甚至有时也很有创意，但却是纯粹语言里的真理和创意，也许我们还会继续进行这种纯粹语言比赛，但却必需意识到，那只不过是纯粹语言比赛而已，决不能用来塑造我们的思想观念和行为。 哲学会慢慢成熟起来，哲学的感觉也会慢慢明确，我相信人们会越来越感觉到原来哲学的野心太大了，总想把非常活泼的文化和生活控制在某种死板的概念箱子里，这不仅不可能，而且有害。没有比智慧变成一套固定的、局限的封闭话语更损害智慧的了。哲学不可能成为一种知识（不管是元知识、元描述还是元叙述、元解释），最不懂哲学的人就是试图根据某些知识证明某种创意是错误的。我们只能根据更强的创意证明某些创意没有水平，就像艺术的情况一样。哲学作为不受知识限制的思想就只能成为思想文化中最活跃的、前卫的、不确定的创意，比较确切地说，哲学就是在再也没有进一步的道理的基本观念之间创造道理的活动。这样，哲学和其他学科的思想就不会有明显的分界，任何一个人文学科的基本构想都是哲学性的，反过来说，哲学不再是旁观的评论，而是在局内插手。这样哲学变小了，但会比较实在。 这样的哲学将不再是可以“想不起来”的思想了——文化是一个生命体，但却不是一个生命体，就是说，用来构成文化的各种观念不见得能够自然而然地形成一种生气勃勃的生命结构和效果，如果没有充满生命力的文化就没有充满活力的生活，显然，如何把文化塑造成一个有生命力的存在，或者说，思想如何使思想成为一种有意义的活动，这成为思想的根本，哲学要对付这个问题。毫无疑问，解决这个问题没有先验模式，所有人文社会观念都不可能有先验模式，假如哲学在思想观念上坚持先验的追求，就难免搞出一些有事没事都“想不起来”的哲学，所以，哲学只能收敛为一些构成文化和生活诱惑的思想创意（思想必须能够诱惑文化和生活而不仅仅要诱惑自己），给各种学科的学理制造问题。诱惑或者问题是必需面对的，这与性的“总的看法”不一样，思想不需要总结，只需要诱惑。哲学感觉就是敏感到思想文化什么地方需要刺激和需要什么样的诱惑。 可以这样理解：原来我们在哲学里思考的是“什么是什么”，现在发现问题其实应该是“能够把什么搞成什么”。正因为要思考这样的问题，所以需要“无立场”这样一种哲学感觉——无立场不是不要立场，而是不从某种立场去看其他立场，能够“麻木不仁”地把所有立场都看成“材料”，即意识到，没有哪一个思想本身是坏的，关键要看放在什么地方。这就像对于艺术来说，没有哪一种存在是坏的——在艺术里不能说一张椅子是坏材料，而一片云是好材料——关键是如何构成一种经验诱惑。哲学和艺术是同深度的，如果说艺术思考如何构成经验的诱惑，那么，哲学则思考如何构成思想的诱惑。当把各种观念构成一个有诱惑的整体画面，然后各种观点的意义和价值才被确定。不是观点决定了我们有什么可想的，而是可想的问题决定了什么观点是值得想的。
