“节日”现象学刍议(4)

2015-10-23 02:07

导读：节素节日有时令含义有明确的时间起源历史事件构成起源时代久远（二个世纪以上）有传说附会有宗教神灵由权力机构设立有主人公有浓厚民俗（醉态）有

节素节日有时令含义有明确的时间起源历史事件构成起源时代久远（二个世纪以上）有传说附会有宗教神灵由权力机构设立有主人公有浓厚民俗（醉态）有禁忌突破有自己的禁忌有家族含义有伴节现象明显影响人的行为属于主流文化有不同传统的交汇
*霍利节（洒红节）--- - -- -
拜萨喀节 -？？ -？-- ---- --
*湿婆节--- - --？- -
拜蛇节--- -- - -- -
*圣诞节--？？ - --- -
感恩节-？ - -？--？---？-
父亲节- ---- ？------- ？-
*春节 -- --- -
*清明节及寒食节 -- --- -
腊八节 -- -？--？ ---？---？
国庆节- --- -------？--
五四青年节- --- ---------

说明：表中的“ ”表示有该项特点；“-”表示没有此特点；“？”表示对于所做出的判断有所保留。加“*”号者为影响深远的节日。

此表显示出来的一些东西：
（1）最成功的（久远、自发、影响人的行为）的节日大多属于主流文化，有浓厚的民俗和传说，甚至有自己的禁忌和对日常禁忌的突破，有伴节现象。
（2）中国的成功节日有时令含义和家族含义，其他文化的节日则基本没有。
（3）印度与西方重大节日往往与宗教神灵有关，中国最有影响的节日则无此关联。
（4）权力机构设立的节日大多缺少节日氛围与自身的活力。
（5）从表中的一些节日，比如清明-寒食节、感恩节、五四青年节等，以及表外的更多的曾有过的（比如中国的春秋社祭）、正在有的和将会有的节日看来，节日有自己的生老病死，也就是自己的生命史。其兴衰往往与文化的命运有关。