基督教的上帝观：三位一体神学的东方与西方(4)
2015-12-13 01:43
导读：三一神学的东西方分野最后可以归结为拉纳的经世三一和内在三一两种路向。东方教父的三一传统处在内在三一传统的框架之内，并向着经世三一运动由此
三一神学的东西方分野最后可以归结为拉纳的经世三一和内在三一两种路向。东方教父的三一传统处在内在三一传统的框架之内，并向着经世三一运动由此显示出上帝的位格特征；西方教父的三一神学存在于经世三一的框架之中，由此显示出以上帝之为世界历史的介入者和人类的救赎者的位格特征。这可能会引起不少的的质疑，因为关于拉纳三一神学理论本身的争论。有些学者对于拉纳强调“内在三一就是经世三一，反之亦然”的说法持怀疑的态度；6）也有学者指出拉纳的三一神学有形态论的色彩而予以批评。7）然而，拉纳反思三一神学进路的方式和视野为我们提供了一种观照传统的形态，这不应该有什么问题。
拉纳认为西方教父和东方教父分属经世三一和内在三一两种不同传统。从行文看，他显然更为首肯东方教父主要是卡帕多西亚三大教父的内在三一的神学进路，而对于奥古斯丁-托马斯·阿奎那(ThomasAquinas)及新经院神学传统提出批评。拉纳本人对于两者的考辩比较晦涩且略嫌分散。在这里，我们引用《论三位一体》一书英译本导言的作者CatherineMowryLaCugna的长篇评论来总结拉纳的这一观点，LaCugna本人是研究三一神学的美国学者，8）她的总结清晰而且有力：
为了把基督教的实践和三位一体的教义重新结合起来，拉纳感觉到必须重估前奥古斯丁的希腊教父关于上帝的神学。根据希腊教父的观点，上帝父是泉源，是圣子和圣灵的神性之源。无形的、不可思议的上帝籍着圣灵的权柄在基督中穿戴上肉身。神的自我共契(self-communication)必然是三一的，构成是其所是的救赎历史：上帝的自我向籍着基督被造为上帝自我共契的接受者的人类、籍着圣灵而能够白白地接受上帝恩赐的人类全然地给予。拉纳意识到确保三一教义和救赎教义被看为一和同的唯一进路是，坚持圣经的、信经的、仪式的和希腊教父所强调的我们救赎中的神圣位格的多元性。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
相比较而言，在拉丁西方，奥古斯丁及其追随者的教义开始于神圣本质的统一性，永恒的生发(eternalprocessions)和历史使命的某种分离。这一进路导致了日渐加重的一元论的幽灵，丧失了为圣经的救赎秩序和我们在圣灵里面籍着基督关于上帝的经验的见证。奥古斯丁看到神圣的生发在每个人的灵魂中展示出来，即记忆、理智和意志是上帝的三位一体生命的镜像。这样一种轨迹，尽管就其自身而言，富有洞见地意识到人的灵魂中的三位一体的形象，然而它把人观加在救赎历史的事件中，偏爱神圣本质的统一性甚于神圣位格的多元性。父、子和灵被设想为是在内部的-神圣术语，强调他们的绝对同等性和完全的统一性，而付出的昂贵的代价是忽视了救赎历史中的神圣位格活动之独特性的生动意义。“上帝的所有事工最终是一”的格言使奥古斯丁的着眼点回归到神圣的统一性之中。实际上，父、子和灵总是共同地行动这一点是真的；任何关于我们的救赎活动总是三一的活动也是真的。然而，存在于位格中的任何差别却无法为我们感知。适用的教义应该是，在历史中的活动应该被归结为某一神圣位格（父创造，子救赎，圣灵祝圣），以弥补那种削弱历史中上帝救恩计划的具体显圣的做法。9）
拉纳关于东方教父和西方教父尤其是奥古斯丁在三一神学上的区分的着眼点在于救赎历史的位格的多重施加抑或单重施加上。东方教父的重点是从本体论指向救赎论的，从三一上帝观指向人观的。在他们看来，确立上帝观的多元共契关系到人作为恩典接受者的性质。多元共契使上帝作为不同位格从各个层面各个角度与人的历史相关，因此内在的神性自我的相关性决定了上帝作为不同位格与人的历史相关性的经世性质，由此展示出内在三一神学所包含的基本特点：即人多重地与上帝相关，因为神性自我的位格间有着多重的关系。这样，位格本身的关系被多元地开展为人与上帝的救赎的历史性。相对而言，奥古斯丁无须去确立一种所谓的正统的上帝观，因为在他之前已经有正统的上帝观。从奥古斯丁的论战对象来看，那些与他论辩的对手的论域多是基于人观而展示上帝观的。因此，他的《论三位一体》是从人观来察知上帝的位格性，即我们通常所说的，从经世来了解神性内在的关系。在奥古斯丁看来，每一个位格的事工都必然是其他位格共契并临在于人的心灵的印记。因此，共契的关联性和位格间的同等性进而言之是神性的一元性是其三一神学的基本视域。从一个角度来说，奥古斯丁似乎因此确认了人的关系与上帝的关系也是一种位格性的关系，对基督教的心灵哲学有着无与伦比的深刻洞察。然而，从另一个角度来说，人与上帝的关系更多地被看成是神圣一元的位格性，圣父、圣子和圣灵的位格分殊在救赎历史中的多重施加的特征反而得不到彰显，由人观而上帝观的这一三位一体神学的进路使我们看到的是上帝之于救赎历史的单重施加，尽管他总是在说三个位格确实是分殊地存在的。
