马克思主义中国化思想的源流(1)(2)
2015-12-31 01:08
导读：在指导欧美各国无产阶级政党领导的工人运动的过程中，恩格斯更为明确地指出：“马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；
在指导欧美各国无产阶级政党领导的工人运动的过程中，恩格斯更为明确地指出：“马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。俄国文学家和翻译家阿·沃登曾回忆说：“恩格斯希望俄国人——不仅仅是俄国人——不要生搬硬套马克思和他(恩格斯)的话，而要根据自己的情况像马克思那样去思考问题，只有在这个意义上，‘马克思主义者’这个词才有存在的理由”。在谈到意大利社会党在未来的革命中应该起什么作用的问题时，恩格斯认为：“自从1848年以来，时常为社会党人带来极大成就的策略就是《共产党宣言》的策略。”“长期以来，我已经确信它的有效性；它从未丧失过这种有效性。但是说到怎样把它运用到意大利目前的状况，那就是另一回事；必须因地制宜地作出决定，而且必须由处于事变中的人来作出决定。”针对美国的工人运动，恩格斯指出：“毫无疑问，美国工人阶级的最终纲领，应该而且一定会基本上同整个战斗的欧洲工人阶级现在所采用的纲领一样，同德美社会主义工人党的纲领一样。在这方面，这个党必须在运动中起非常重要的作用。但是要做到这一点，它必须完全脱下它的外国
服装，必须成为彻底美国化的党。”同时，恩格斯还对各国马克思主义者和工人运动中出现的把马克思主义教条化的倾向提出了尖锐的批评。例如，他辛辣地讽刺德国社会民主党内的“青年派”说：“所有这些先生们都在搞马克思主义，……关于这种马克思主义者，马克思曾经说过：‘我只知道我自己不是马克思主义者。’马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话送给这些先生们：‘我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。’”他批评法国社会党人杰维尔说：“他把马克思认为只在一定条件下起作用的一些原理解释成绝对的原理，杰维尔删去了这些条件，因此那些原理看来就不正确了。”他还批评那些侨居美国的德国的“马克思主义者”不了解美国国情，不研究美国的资产阶级，不深入到美国的工人运动中，甚至原则上是不学
英语的。恩格斯说：这些人“一点不懂得把他们的理论变成推动美国群众的杠杆；他们大部分连自己也不懂得这种理论，而用学理主义和教条主义的态度去对待它，认为只要把它背得烂熟，就足以满足一切需要。对他们来说，这是教条，而不是行动的指南”。
（科教范文网http://fw.nseac.com） 上述表明，马克思、恩格斯已经明确地提出了马克思主义民族化的基本原则，即必须把马克思主义与各国的具体实际相结合。
列宁不仅是马克思主义民族化的伟大实践者，而且在马克思主义民族化实践中进一步丰富了马克思主义民族化思想。
首先，列宁具体地分析和阐明了马克思主义民族化即各国共产党人根据本国的实际和本民族的特点独立地探讨和应用
马克思主义理论的必要性。列宁认为，“对具体情况作具体分析”是“马克思主义的精髓”和“马克思主义活的灵魂”。正是基于对马克思主义的这一理解，他说：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：这只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各个方面把这门科学推向前进。我们认为，对于俄国社会党人来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它所提供的只是总的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。”在列宁看来，“一切民族都将走到社会主义，这是不可避免的，但是一切民族的走法却不完全一样，在民主的这种或那种形式上，在无产阶级专政的这种或那种形态上，在社会生活各方面的社会主义改造的速度上，每个民族都会有自己的特点。”他还认为，就是“在全世界无产阶级专政实现以后”，各个民族、各个国家之间的差别也“还要保留一个很长的时间”，于是，“各国共产主义工人运动国际策略的统一，就不是要求消除多样性，消灭民族差别(这在目前是荒唐的幻想)，而是要求运用共产党人的基本原则(苏维埃政权和无产阶级专政)时，把这些原则在某些细节上正确地加以改变，使之正确地适应于民族的和民族国家的差别，针对这些差别正确地加以运用”。因此，各国共产党人在通过具体的途径来完成反对工人运动内部的机会主义和左倾学理主义、推翻资产阶级、建立苏维埃共和国和无产阶级专政等共同的国际任务的时候，“都必须查明、弄清、找到、揣摩出和把握住民族的特点和特征”。
