简论道德规范的缺位与错位(6)
2016-01-21 01:01
导读：─────────────────────────────────── 注： ①本文将商业道德与市场道德区分开来，是基于对商业道德特殊性的
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注：
①本文将商业道德与市场道德区分开来，是基于对商业道德特殊性的认识：商业道德既受市场道德的制约，又构成并影响公共道德，它属于特殊的职业道德。所以，本文不笼统采用商业道德概念，而只提性质明确的公共道德和市场道德概念。
②认识代价是为了减少代价获得最大价值，而不是放弃对价值的追求。譬如，人要学会游泳，是必然要付出代价的，海水浴场几乎每年都有人淹死，但这并等于我们不采取措施，眼看人们淹死然后归结为必然代价，或者因噎废食，劝人永远不再下海。
③在公共道德和历史道德领域中，道德规范都是有层次划分的，我将其称之为圣德、美德和常德。长期以来，我们总是期望“人人皆舜尧”，偏执于圣德即崇高，造成常德的缺位。详见拙文：《历史的误读与道德的偏执》《人文杂志》96年2期，及《审美价值系统》（人民文学出版社98年出版）。
④汪丁丁先生对“己所不欲，无施于人”阐释是正确的。“己所不欲，无施于人”在西方是遵从上帝意志的博爱道德规范，与个人好恶无关，而在中国是推己及人爱有差等的仁爱原则，是与个人好恶相关的（参见《改革》95年5期汪文：《市场经济的道德基础》）。
⑤参见洪璞：《儒家经济伦理与徽商》《
南京大学学报：
哲学版》95年1 期。
