读上博简《中弓》札记四则(1)学毕业论文(2)

三

第十九简李朝远先生读作“山有堋（崩），川有滐（竭）， （日月）星 （辰）猷（犹）差（左）民，亡不又（有） （过）， （贤）者……”^[23]P277

李先生的读法似可商榷。问题有二：一，前面说“山有堋（崩），川有滐（竭）”，是不祥，紧接着说“ （日月）星 （辰）猷（犹）差（左）民”，是吉祥，语意相反，后面又说“亡不又（有） （过）”，又是不祥，语意不够通畅；二，照李先生的读法，“亡不又（有） （过）”就没有主语了，在文句中也无法找出隐含的主语，语意也是不顺畅的。细审文意，当是说，山、川、日月星辰均有不祥之时，民众也均会有过错，贤者当起而振之。笔者以为应当读作：“山有堋（崩），川有滐（竭）， （日月）星 （辰）猷（犹）差，民亡不又（有） （过）， （贤）者……”“差”不必改读“佐助”之“左”。《说文·左部》：“差，貳也，差不相值也。”^[24]P99《段注》作“差， 也，左不相值也。”解释说：“ ，各本作貳；左，各本作差，今正。 者， 之假借字。心部曰：‘ ，失当也。’‘失当’即所谓‘不相值也’。……左之而不相当则差矣。”^[25]P200“差”是失当，差错之意。《尚书·吕刑》：“察辞于差，非从惟从。”孔传：“察囚辞，其难在于差错，非从其伪辞，惟从其本情。”^[26]P250本简文是说日月星辰的运行出了差错，违背了常道。

                             四

第二十简有“含（今）之 （君子），孚 （过） 析，戁（难）以内（纳）谏”一语，对于“孚 （过） 析”，李朝远先生的考释付诸阙如，说：“义不详，待考。”^[27]P278

笔者以为，“孚 （过） 析”当读为“保过 （扞）婞”。现申说于下。

“孚”当读作“保”。“孚”滂纽幽部，“保”幫纽幽部，旁纽，叠韵。《说文·人部》：“保，养也，从人，从 省， ，古文孚。”^[28]P61《段注》作“从人， 省声， ，古文孚。”^[29]P365“孚”本为“保”之声符。本简“保”是保有，持守的意思。《诗经·大雅·崧高》：“南土是保。”郑笺：“保，守也。”^[30]P567“保过”是说死守自己的过失，不予承认，不肯改正，文过饰非。《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”^[31]P655“保残守缺”与此处的“保过”相类。

“ ”即“ ”。《说文·戈部》：“ ，盾也，从戈旱声。”^[32]P266《说文·日部》：“旱，不雨也，从日干声。”^[33]P138从“旱”声与从“干”声无别。“扞”“捍”同字也可证明。当读为“扞”。《说文·手部》：“扞， 也，从手干声。”^[34]P257《段注》：“ 当作枝，枝持字古书用枝，亦用支。”^[35]P609段说甚是。“扞”也写作“捍”。《集韵·翰韵》：“捍，卫也，或作扞。”^[36]P127“ ”见纽元部，“扞”匣纽元部，二字旁纽，双声。“扞”有“保卫”与“抵挡”义，二义相反而实相成，“保卫”对己而言，“抵挡”对敌而言，是同一事物的两个方面。本简文是“抗拒，抵制”之义。《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”郑注：“扞，坚不可入之貌。”孔疏：“扞，谓拒扞也。”^[37]P1523

“析”当读为“婞”。“析”心纽锡部，“婞”匣纽耕部。锡、耕对转。心纽与匣纽多相通之证：从谐声上看，“亘”，心纽，而从“亘”之“桓”、“狟”、“絙”、“洹”“峘”均为匣纽；从一字异读上看，“絢”，荧绢切（匣纽），又须伦切（心纽）。“析”读为“婞”，语音上是没有问题的。《说文·女部》：“婞，很也。”^[38]P263《段注》：“很者，不听从也。”^[39]P623《离骚》：“鲧婞直以亡身兮。” ^[40]P590“婞直”为同义词连用，“婞”是“刚直”之义，这里当是作名词用，是刚直之臣，或刚直之言的意思。

“ 析”就是“扞婞”，是抵制，排斥刚直之臣（言）的意思。“保过扞婞”是说“今之君子”，死守自己的过失，不予承认，文过饰非，而又排斥刚直之臣（言）。“保过”、与“扞婞”是并列结构，是“戁（难）以内（纳）谏”的两种表现，所以下文中弓紧接着慨叹其“戁（难）以内（纳）谏”。

共3页: 2