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试论明代士人“狂怪"之风与文学创作学毕业(4)

2014-06-08 01:24

　　四、狂士与创作

　　狂怪行为是士人狂怪性格的外在表现，而文章的风格也往往是一个人的性格反映。狂士为文，文章风格狂放不羁，跌宕恣肆。如屠隆评狂士吾谨的诗歌“慷慨为诗，往往跌宕恣肆”狂士卢楠，四库馆臣评其诗歌风格“诗亦豪放，如其为人”“王衡序唐时升《三易集》，评其诗歌“老法澹宕”…；屠隆评沈嘉则诗文“挥霍雄浑”，“文益疏宕，有奇气”_“；王维桢诗歌“炳炳锵锵，声如观听，真所谓掷地有声””。由此可见，这一群体的为文风格确如其人，自成一格。
　　诗文如此，曲亦如此。很多士人由于“不得乘时柄用，非以乐事系其心，往往发狂病死”这一．群体的戏曲创作被称为“抒怀写愤”剧程羽文在《盛明杂剧·序》中说：“才人韵士，其牢骚、抑郁、啼号激愤之情，与夫慷慨、流连、诙谐、笑谑之态，拂拂于指尖而津津于笔底”-，明确指出了这一群体的“抒怀写愤”类剧，的狂放跌宕的特色如自署“任诞轩”的狂士陈与郊，为人放诞风流，其所作《泠痴符》传奇四种和几部杂剧皆充满一股愤世嫉俗的情绪，如《樱桃梦》一剧，祁彪佳《远山堂曲品》评此剧为“炎冷、离合，如浪翻波叠，不可捉摸……先生此记，尽泄其慨世之语，而才情宕逸，皆不可一世”就道出了这类剧作宕逸不羁的风格。
　　在形象的创造与题材的选择倾向七，这一群体也显得别具一格：他们创作戏曲时，多塑造个性狂傲的才子形象以奇人贞士为自己写照，大吐心中郁闷不平之气一如称“疏纵不为儒缚”,徐渭，在《四声猿》中充满激情地造了狂士泌衡是形象，又如“狂傲自负”的沈自徵在其《渔阳三弄》中，塑造了杜默、张建封、杨慎三个主人公，这三个形象个个狂傲，负才使气，时见其自身性情潜影其中。

（转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）

　　在题材选择上，这一狂人群体倾向于选择至奇至怪之事，通过这种奇事，进而塑造奇人，从而寄托自己的奇情。如徐渭的《雌木兰》和《女状元》的主人公都是女子，花木兰替父从军立下战功，黄崇嘏高才博学考取状元，所写皆是惊世骇俗之事。
　　狂士的文学创作有其特色，但又由于他们自身狂放不羁的行为，跌宕纵逸的才情，往往引人注目，极易进入其他作家的文学创作视野。如杨慎狂放不羁的一生，就进入了沈自徵的文学创作视野，他以杨慎为原型，在《簪花记》中对杨慎这一狂士形象进行了重新加工创造，使杨慎的狂士本色更为突出。
　　狂士的行为不仅进人其他作家的戏曲创作视野，还进入了他们的各种笔记中。如冯梦龙《古今谭概》“怪诞”部中记载的张献翼、张孝资，金陵史痴等人的狂怪之举；李绍文《皇明世说新语》“简傲”类中记载王廷陈等人的狂放行为。另外，这些狂士还进入了其他作家的传记文学中，饶龙隼教授将其称为“畸人传”如屠隆《白榆集》中的《沈太史传》写其“交游多天下异人”袁宏道《瓶花斋集》中的《醉叟传》写其“食唯啖蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆及一切虫蚁之类”；徐渭《徐文长逸稿》中的《昙大师传略》写其“母朱淑人，梦月坠床，孕，及产师，女也。母偶立而产，不觉亦不血”等奇异之事，给传记文学提供了新的题材。
　　综上所述，明代士人的狂怪习气是明代中后期士人的一个重要行为动向，他们的狂怪有别于历代其他文人的相对“简单”的狂傲之习，有其重要而复杂的习气背景等因素，他们的文学创作及被纳入文学创作也是一个值得深入讨论的话题。