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在“梦”与“醒”的罅隙间——一种精神向度上(6)

2014-08-25 01:07

复调是对及自我的矛盾意识在作品中真实表现的必然结果。鲁迅在小说中再现了“梦”与“醒”的冲突这一他也无法解决的矛盾。但接下去我们可以看到，鲁迅在作品中保留这一矛盾的时候也并非没有作出超越的努力。


四彷徨中的冷静

鲁迅小说中，具有复调特征的几篇作品最集中反映了鲁迅对“梦”与“醒”的思考。而且，除了复调特征，在比较《故乡》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》这几个文本时，我们还可以发现一些别的共同之处。

这四篇小说都采用了“循环”结构，即它们都利用空间或事件的重合展开叙述，向读者展示的主要是重合之间一个周期性时间段内发生的事情。空间的重合总是与“回归”相联系，《故乡》和《在酒楼上》都从“我”回故乡写起，《伤逝》的开头主人公涓生又回到与子君同居前住的会馆（而且是同一间屋）。至于事件的重合，最典型的例子莫过于《孤独者》第一句所点出的，“我和魏连殳相识一场，回想起来倒也别致，竟是以送殓始，以送殓终。”另外，《在酒楼上》“我”和吕纬甫的重逢，《故乡》开头和结尾“我”都是在船上赶路（一是回乡，一是离去），也都是循环式的重合。“循环”首先总是带给人“相同”的感受，涓生回到会馆发现：

事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠墙的板床。

前面曾经提到鲁迅用循环中的没有变化表达他对沉滞不变的认识，而此处的“循环”结构，更主要的却是为突出变化。每一个循环中，“梦”破灭了，失败的“梦”者或颓唐，或死亡。涓生回到与一年前几乎没有变化的地方，但是，在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待；期待子君的到来。

一年后子君死了，当初的“梦”永不再来。《故乡》中“我”回来时满怀的期望被故乡的现实碰得粉碎；《在酒楼上》与“我”重逢的，竟是一个与过去全然不同的吕纬甫；而《孤独者》中“我”的两次送殓之间，是魏连殳从“梦”到“醒”，从“醒”到死的剧变。其实再没有比重复本身更能衬托对不可重复的绝望了，就象《伤逝》里的阿随，它的归来只会引出涓生“物是人非”的感伤。“循环”结构在这些小说中，烘托出了由“梦”与“醒”的冲突所带来的绝望。

这些循环并没有使小说止于“绝望”，它们是开放的而非封闭的，循环结束处又有新的开始。新开始的并不是又一轮从“梦”到“醒”，从希望到绝望的循环，而是对“梦”与“醒”的超越，是进行“绝望的抗战”。《故乡》结尾写“我”又在后辈身上看到新的希望与绝望，小说并未到此为止，而是在“我”的进一步反思中结束于对所谓“希望”的超越认识：“希望是本无所谓有，无所谓无的。”《伤逝》末尾涓生于忏悔之后，也决心“向着新的生路跨出去”，并“要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”《在酒楼上》与《孤独者》都采用双线结构，在吕纬甫和魏连殳之外，叙述者“我”都被戏剧化为另一主人公，于是在完成了通过“我”的视角叙述的友人故事之后，都由“我”来继续新的道路。两篇小说的结尾“我”结束了对友人故事的“旁观”之后，都在对绝望的形而上体认中获得超越的心境，分别感到了“爽快”与“轻松”。四篇小说的结尾都出现“走”的意象：

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。（《故乡》）

他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。（《在酒楼上》）

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我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。（《孤独者》）

我要向着新的生路跨进第一步去，……默默地前行……（《伤逝》）

“走”与“前行”不是要继续“做”梦，也不是要服从于“醒”，而是同时否定了这两者的面对绝望的挑战姿态。这种“走”不预示任何未来，甚至没有指出任何出路，“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”（《故乡》）主人公最后要走的，是一条试图超越“梦”与“醒”的无路之路。