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章太炎的小资产阶级民主观念学毕业论文

2014-10-16 02:10 章太炎的阶级属性，长期以来，一直是史学界争论不休的。到为止约有三种不同的看法，一是资产阶级民主派；二是地主阶级反满派；三是自耕农，特别是上层农民的代表。我认为，他是城乡小资产阶级（也包括富裕农民）的思想家。 章太炎在西方，探索真理过程中．曾—度对资本主义和民主制度表示向往与追慕。但是，章太炎所处的，已经是世界自由资本主义进入帝国主义时代。资本主义制度日趋没落，帝国主义对弱小民族的压迫，资本主义制度的弊病，已十分清楚地暴露出来。时代环境不能不对章太炎的思想产生深刻，从而使他对西方资本主义制度产生怀疑。 章太炎并未到过欧洲，但他到过日本。日本很成为他观察资本主义制度的一个窗口。1906年他再次东渡日本，恰在日俄战争后。从此以后，他对资本主义制度的看法，发生了明显的变化。这从1908年章太炎写的一首诗里，可以找到变化的线索：
昔年十四五，迷不知东西。 曾闻大平人，仁者在九夷。 陇首余糇粮，道路无拾遗。 少壮更百优，负绁来此畿。 车骑信精妍。艨艟与天齐。 穷兵事北狄，三载潜其师。 将率各通侯．材官职山鸡。 帑藏竟涂地，算赋及孤儿。 天骄岂能久，愁苦来无沂， 偷盗遂转盛，妃匹如随麋。 家家怀美痰，骭间生疡微。 乃知信虚言，多与情实违。① 上面说过，章太炎曾经赞美过日本明治维新，对日本资本主义，如诗里所反映，也十分向往。可当他到了日本之后，却耳闻目睹了日本社会现实的种种弊病。而日俄战争又戳破了日本资本主义社会的脓疤，使资本主义社会矛盾暴露在曾经向往过它的章太炎的面前。这就是，一方面“将率得通侯，材官联山鸡”，另一方面则“家家怀美痰，骭间生疡微”。少数人升官发财与多数人的灾难，形成强烈的对照。很自然，资本主义的美妙理想与资本主义社会的丑恶现实的矛盾，使章太炎对学习西方的民主产生了怀疑。在他看来，先辈资产阶级思想家所顶礼膜拜的“理性王国”并不那么美妙。 章太炎不仅观察了日俄战争后的日本，而且还把视线移向西方资本主义社会。1907年他为张继翻译的《总同盟罢工论》做序，对西欧阶级矛盾加以介绍并作评论。他说：“一国罢工，他国睢盱而起．亦无忧于外患。如是，则政府崩，豪民溃，阶级堕，资用散，生分均，而天下始玄同矣。”② 西方这种社会矛盾当然会在章太炎思想上引起震动。这时，他不但看到资本家对工人压迫引起罢工的种种矛盾，而且也看到帝国主义对弱小民族的压迫。他说：“综观今世所谓文明之国，其屠戮异洲异色种人，盖有甚于桀纣。”③他以法国压迫殖民地越南为例，深刻地指出：“今法人之于越南，生则有税，死则有税，乞食有税，清厕有税，毁谤者杀，越境者杀，集会者杀，其酷虐为旷古所未有。”④他又说：“始创自由平等于己国之人，即实施最不自由平等于他国之人。”⑤显然，章太炎看到资本主义社会并非原先憧憬的那么美妙。“总之和启蒙学者的华美的约言比起来，由理性的胜利建立起来的社会制度和制度竟是令人极度失望的讽刺画”。恩格斯这段话，也可以作为章太炎思想变化的一种说明。 章太炎对西方自由民主平等的怀疑与失望，使他进一步看到社会未来很可能重蹈西方覆辙。这种思想在《