试论平夜君成即平夜文君之子学毕业论文(4)
2014-11-26 02:13
导读：阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生。 又《孔子家语·七十二弟子》： 梁鳣，齐人，字叔鱼，少孔子三十九岁。年三十未有子，欲出其妻。商瞿
阳明司天，燥淫所胜，则木乃晚荣，草乃晚生。
又《孔子家语·七十二弟子》：
梁鳣，齐人，字叔鱼，少孔子三十九岁。年三十未有子，欲出其妻。商瞿谓曰：“子未也。昔吾年三十八无子，吾母欲为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四十，当有五丈夫子。’今果然。吾恐子自晚生耳，未必妻之过。”从之，二年而有子。[15]
《中文大辞典》把上引两条文例收在“晚生”词条的第一个义项“晚间生也”之下，[16]误。《至真大要论》上文说：“岁厥阴在泉，风淫所胜，则地气不平，平野昧，草乃早秀。”又说：“岁太阴在泉，草乃早荣。”“早荣”当然不是说早晨开花，所以“晚荣”也不可能是指晚间开花。“早荣”、“晚荣”说的显然是物候的早晚，而不是一天的早晚。佚名氏《补注黄帝内经素问》在“草乃晚生”下注云：
金胜，故草木晚生荣也。[17]
张志聪《黄帝内经集注》云：
燥金淫胜于上，则木受其制，故草木生荣俱晚。[18]
可见“晚生”就是生得晚。《孔子家语》里的“晚生”是指夫妻生育较晚，解释为“晚间生也”当然就更荒谬了。不过从父母的角度而言是生育得晚，从子女的角度而言当然就是出生得晚，这是“晚生”一义的两面。文献中有“晚生早孤”。如隋朝薛浚临终与弟书云：
吾以不造，幼丁艰酷，穷游约处，屡绝箪瓢。晚生早孤，不闻《诗》、《礼》。
平夜君成自称“暮生早孤”和薛浚自称“晚生早孤”都是自伤身世之语，“暮生早孤”无疑就是“晚生早孤”，意思是生得晚而孤得早。“暮生”不见于文献，大概是战国时期楚国平夜一带的方言。
刘信芳先生对“早孤”的解释是“幼而无父”，近是。只是我们还需要推定得再具体一些，即到底在多大年龄时丧父可以被称为“早孤”呢？“早孤”习见于汉以后的文献，虽然较晚，还是可以拿来比观参照的。
中国大学排名 1．《三国志·魏书·邴原传》裴松之注引《原别传》曰：
原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。
2．《魏书·刁冲传》：
刁冲，字文朗，勃海饶安人也，镇东将军雍之曾孙。十三而孤，孝慕过人。
3．《周书·什肥传》：
什肥年十五而惠公没，自伤早孤，事母以孝闻。
以上三例“早孤”，都是十几岁时丧父。
4．《梁书·刘苞传》：
苞四岁而父终，及年六七岁，见诸父常泣。时世叔父悛、绘等并显贵，苞母谓其畏惮，怒之。苞对曰：“早孤不及有识，闻诸父多相似，故心中欲悲，无有佗意。”
《南史·刘苞传》记此事与《梁书》基本相同，唯“苞四岁而父终”作“苞三岁而孤”。
5．《北史·房法寿传》记房彦谦事：
彦谦早孤，不识父，为母兄鞠养。长兄彦询，雅有清鉴，以彦谦天性颖悟，每奇之，亲教读书。年七岁，诵数万言，为宗党所异。
6．《元史·别儿怯不花传》：
别儿怯不花早孤。八岁，以兴圣太后及武宗命，侍明宗于藩邸。
以上三例“早孤”，一例是三、四岁丧父，两例是不到七、八岁丧父。我们姑且取其平均数，假设平夜君成所说的“早孤”指的是十岁丧父，离事实应该不远。
平夜君成之父平夜文君在楚惠王五十六年尚随惠王赗赠曾侯乙，学者由此推断出当时平夜文君的年龄是六十岁左右，[19]很可信。文君之兄楚惠王在赗赠曾侯乙的第二年（公元前432年）就去世了，兄弟两人当时都已算高寿，推测文君的去世也不会和惠王相差太久。姑且假定文君晚于惠王两年辞世，则是在简王二年（公元前430年）。按照上面平夜君成十岁丧父的假设，则平夜君成出生于惠王四十九年（公元前440年），当时平夜文君已经五十三岁左右了。按照学者对新蔡简年代的推断，平夜君成辞世时享年约六十三岁，和其父文君、伯父惠王寿命相仿，这完全是在可能的范围内的。可见我们关于平夜君成是平夜文君之子的推断，和学者们根据其它线索对新蔡简年代的推断是可以相合的。
