“三曹”生命意识的思想文化渊源(2)

结语
虽然因个体情况的不同，“三曹”生命意识的特征和表现形态、对生命存在和价值的理解、生命超越的方式、文学审美观等各有差异，但却都是我国儒道互补的文化积淀的精髓，受触发于魏晋苦难的社会现实，其中既有对时光流逝、生命短暂的深沉慨叹，更有对人格理想、功业抱负的执着追求，都始终没有放弃对生命价值和社会人生的关注，因此可以成为我们经由传统文化的反思而认识自身心灵世界的基本途径之一。文学真实地体现时代的人文精神，展示出人类灵魂最深处的感悟与发现，因此而赢得了自身存在的品格。
历史的车轮滚滚向前，行驶到今天，中国传统文化的内在精神已渗透到炎黄子孙的血脉中，其影响弥久深远。对于传统文化的观照和解读，我们的态度当然是要立足于当代中国，从我们的实际问题或我们的精神需要出发。既然我们已进入市场经济时代，那么，我们就到了充分地唤醒人的生命意识、关注生命存在、观照生命本身的时候了。只有这样，才能真正做到肯定人的自身价值、开发人的生命潜能、增强人的生命活力、提升人的生命境界，让生命之光把世界和自身照得更明亮更耀眼。在人类步入21世纪之时，面对当代人的精神困境、生存意义和人格价值的人文思考，回眸历史，在与历史的对话与沟通中构建新的人文精神是很有必要的。研究“三曹”的生命意识及其张扬生命意识的文学审美观，在一定意义上也就是要把我们现代人的生命意识加以呼唤，从中进一步发掘存在于个体生命之中的生命潜能和生命活力，而这一点并未引起众多研究者注意，不能不说是一件非常遗憾的事情。
此外，笔者在文章中曾提到：尽管生命意识是人类所共有的精神现象，但处于不同的文化、不同的时代中，在不同的个体那里的“生命意识”的内涵、特征和表现形态也会有所不同。如中西方尽管都存在着生命意识，但生命意识的具体内涵、特征和表现形态及其在各自的人文精神领域中所居位置却迥然不同。对中西方生命意识的比较，实质上包含了深刻的文化内容。从这个意义上讲，研究这些差异实际就是对两种不同文化本质的探寻。反过来说，中西方文化传统的差异直接影响了中西生命意识及表现生命意识的作品的风貌的迥异。显然比较分析中西生命意识及表现生命意识的作品在某些方面的差异，对于中西比较文化研究的深入发展有着不可忽视的意义，是一个值得我们进一步深入探讨和研究的问题。只是对于这个问题的探讨在笔者对此文的理论构想中不可能进行展开和深入的研究。