通感意象的功能透视与语言建构(1)(3)
2014-04-27 01:08
导读：发话主体借艺术语言营造的通感意象所遵循的理据(motivation)不是理性逻辑,而是情感 逻辑。情感逻辑是“以情感为内趋力,调动感知、想象、理解等多种心理
发话主体借艺术语言营造的通感意象所遵循的理据(motivation)不是理性逻辑,而是情感 逻辑。情感逻辑是“以情感为内趋力,调动感知、想象、理解等多种心理功能,推动心象思 维的过程,本质化与个性化的交融统一”［4］。因而通感意象带有鲜明的个性特征, 所创造的“陌生化现象”极富新意。如长于营造通感意象的唐代诗人李贺,在其笔下的“绿 ”就有寒绿、凝绿、颓绿、静绿;红,有笑红、冷红;雨,有红雨、香雨;风,有酸风;光,有冷 光等。
从接受美学的角度来看,受话主体对通感意象的接受是一种意象性的审美活动。在艺术语言 的刺激下,受话主体在认知域中建构起审美意象,并对其进行意象性解读和关照,将其整合 、充实成一个完美意象,即心理学上的格式塔完形[ZW(DY] “格式塔”概念最早由奥地利心理学家艾伦菲尔斯在《论格式塔性质》(1890)一文中提 出,经由德国心理学家韦特墨、柯勒、考夫卡发展,于1912年正式创立格式塔心理学。格式 塔心理学认为知觉是对整体的感知。格式塔心理学最主要的美学代表是阿恩海姆,他强调了 审美主体的能动性,并把主体所具有的完形能力纳入审美活动的研究中。[ZW)],再通过审美判断以把握通感意象底蕴 的情和意。这种审美活动是一种高层次的创造性活动,既要依赖于外部输入的信息(语言语 境),也要依赖于解读者的认知语境和心理图式。
在审美的过程中,由于想象与联想、共通感等心理功能的作用,通感意象开拓了受话人的情 感世界,使受话人可以感觉到通感意象的表情冲力。这两者是统一的[CD2]“表情”是在通感 意象的可感的过程中流露出来的。因此,对通感意象的解读就是对发话主体的情感流露、价 值取向的重构。
可见,通感意象一方面使发话主体“情趣意象化”,另一方面使受话主体“意象情趣化”,它 架构起审美主体之间的情感交流,成为审美的中介。例如:
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(2) Soft music like a perfume and sweet light
Golden with audible odours exquisite
Swathe me with cerements for eternity.
译文:[HTK]柔软的音乐声飘逸着芳香幻化成甜美的光,
金光闪闪让人听来品味出极精美的味道,
包裹着我让我沉寂在永恒之中。
诗人西蒙斯听了肖邦的乐曲,情感涌动,官能相通,创造了艺术语言特有的境地。乐曲优美 动听,诗人仿佛有了“soft”(触觉)、“perfume”(嗅觉)、“sweet”(味觉)、“light ”(视觉)、“golden”(视觉)、“odour”(味觉)、“swathe”(触觉)所包含的官能体验。 诗人内心的感受得到了淋漓尽致的渲染,音乐之美也得到了栩栩如生的描绘。由于读者呈象 能力的存在,承载着通感意象的艺术语言便能激活读者的知识草案(script)与情景模型( situational model)去体验诗人情感思维的运行过程。这就是通感意象的审美功能。
3. 认知功能
通感意象的呈现向我们揭示了主体认识事物的一个新视角。它是把属于乙感官域的意象特征 映射到甲感官域的意象上,使甲感官域的意象染上乙感官域的意象色彩。在认知的范畴里, 通感是隐喻的一种特殊表现。无论是从认知路径、认知原则还是从认知功能来看,通感的认 知性都可以从Lakoff 和Johnson［5］提出的概念隐喻理论中得到启发性阐释。但通 感 毕竟不是普通的隐喻,其源域(source domain)与目标域(target domain)的基点是感觉,即两 域均为感觉域,这种感觉域的表现意象自然不同于一般隐喻意象。例如,我们把温觉映射到 听觉,就会得到像“cool the sound of the brook”(让小溪的叮咚声冷凝下 来)这样想象突兀新颖的通感意象句。
通感是概念系统中感官域之间特征相似性的心理联想,而不是简单的词义特征之间相似性的 联想。这种相似性究其实质就是从不同感觉域的意象中所体验到的心理美感的相似性。由于 这种心理基础的存在,在特定的语境、情感的作用下,就会产生以一种感觉域的意象特征去 映射另一种感觉域的意象特征的认知方式,人类凭借这种认知方式来发展、丰富和升华其对 主客观世界的认知。以心理美感的相似性为基础、情感为逻辑的感觉域之间的映射也透视出 通感智能(intelligence)(包括意象的形成和感受相似性联想的流利性)［6］。例如 韩愈《听颖师弹琴》对颖师所弹的琴声的描绘:
